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西兰卡普纹饰的艺术特征及民俗符号解析

2020-11-25吴金燕

银幕内外 2020年5期
关键词:艺术特征

摘要:西兰卡普是土家族最具有代表性的民间工艺,是土家族民族精神、审美意趣的外化,是深入了解土家族得力的洞察点。本文从西兰卡普的广泛的题材、简洁的造型、艳丽的色彩三个角度分析其纹饰的艺术特征,并以此为基础解析出西兰卡普的实用、情感、地域三个纬度民俗符号特征。

关键词:西兰卡普;艺术特征;民俗符号

一、初识土家织锦

在土家族语言中“西兰”代指“铺盖”,“卡普”代指“花”,西兰卡普即时土家族中的“土花铺盖”。西兰卡普以单一有色线为经,各色线做纬,利用“通经断纬、反面挑织”的方法织出图案造型方正,对称连续的纹样造型。其图案题材涉猎广泛,题材多受山地独特的生活环境影响,从生产生活、民间风俗,图腾崇拜、自然天象、历史神话到文字吉祥图案,都可以通过艺术的抽象和排列组合的方式将其实现。纹饰造型以几何化像素点的形式呈现,不仅极具辨识度且兼具实用价值与审美价值。

二、西兰卡普的纹饰艺术特征

1.广泛的题材;西兰卡普纹饰题材之广泛、内容之丰富一直以来广受称颂。现在存世的纹饰即涵盖了植物、动物、文字、传说、图腾崇拜、民俗民风等等图案是土家族民俗民风最为真实的写照。土家族是一个没有文字的民族,民族纹饰即担负了一部分记录的职责。山川、自然、动物、植物图案无不彰显了土家人自然淳朴的生活态度,吉祥寓意与热闹的节日场景的图案即投射了土家人对吉祥喜庆的向往,而各类传说与图腾崇拜图案则体现了土家人崇尚力量的生命意识,处处展示了土家人以真为美的审美情趣。

2.简洁的造型;西兰卡普编织的织造工艺形成了西兰卡普几何化的造型形式与程序化的格局方式,造就了其纹饰造型简洁且高度概括的特征,在传统民族民间工艺织物中极具辨识度。在西兰卡普中没有流畅的曲线只有通过无数个几何形构建成的类似于曲线的图案造型,特殊的编织肌理效果形成了特有的艺术审美符号。在西兰卡普中无需光感的营造,以平面化的几何像素点的形式惟妙惟肖的表达出复杂的图案,足已见其线条交错之变幻,工艺技法之复杂。

3.艳丽的色彩;西兰卡普的色彩厚重,搭配艳丽,配色原则自由随性,在土家族西兰卡普配色方程式中“红配绿,丑得哭。黑配黄,跳得出”,以此为基础加以编织者自己的喜好,构建出生动热情的土家族编织文化。土家人好黑喜红,黑色和红色的大范围使用使画面的观感更具有视觉冲击力。高饱和度的红色、黑色以及蓝色较常出现在底色之中,而中心则偏好黄色、白色、桃红等明度较高的色彩,视觉导视至中心且释放出满满的热情与活力。

三、西兰卡普的民俗符号

在漫长的土家族文化发展过程中,西兰卡普不仅仅在技艺形成了独特的风格形式,更在文化内核上得到不断的升华与丰富,衍生出大量的民俗符号语意。

1.实用民俗符号;西兰卡普是最具有土家族代表性的实用民俗符号,是传统土家族人民生活生产中不可分离的组成部分。西兰卡普广泛存在于土家族人民生活之中土家女儿陪嫁、节日装点、日常服饰以及家纺用品等方方面面。其图案丰富、色彩艳丽、质地丰厚经久耐用是实用兼具美感的生活用品。西兰卡普在土家族民族文化中占据重要的地位是土家族文化、精神外化的重要体现。

2.情感民俗符号;“在深刻的历史与社会渊源中,装饰风格的内容与人们的认知、心灵、意识相互交融,隐喻着抽象理念,其内在意义或内容是有关象征价值的世界”西兰卡普不同于华丽的富家织物,它的内蕴是朴实的土家族劳动人民的精神意识、文化心理。传统土家族西兰卡普的生产,从原料的生产到手工制造往往只经过一人或极少的人,是一种以家庭为单位的自给自足生产模式。西兰卡普制作的精良与否成为衡量土家女子能力的重要标准,可以说西兰卡普是物质匮乏时代时土家族家庭手工技艺与民俗情感非常具有代表性的体现。同时,土家族历史悠久、文化渊博虽拥有本民族语言但缺乏自己的文字,西兰卡普织物纹饰成为很好的记录工具。西兰卡普纹饰中蕴含着土家族的民族变迁、时代更迭是重要的抒情渠道。体现兰土家族对生命的态度,对幸福安康的向往。

3.地域民俗符号;恩施地区虽然物产丰富、山川秀美,但地理位置较为封闭,对外交通、貿易诸多不便,而封闭的地理环境滋生了土家族特有的民俗民风。优质的自然资源,造就了西兰卡普中大量的自然图案,表达了土家中与自然和谐相处的处事态度以及自然、淳朴的生命意趣。同时,封闭的地理环境也有效的保护的西兰卡普免于受到外来文化的冲击为后世的研究提供来宝贵的资源。

西兰卡普作为土家族最具有代表性的民间手工艺,充分体现了土家族人民的审美意趣与艺术追求、风俗习惯、造物观念以及对美化生活的向往,值得现代人民深入的研究与传承。当代我国大力弘扬传统非物质文化,西兰卡普如何在现代化的浪潮中脱颖而出发挥其潜在的艺术人文价值还需要进一步挖掘。

参考文献:

[1] 恩施地区西兰卡普图案研究[D].江西科技师范大学,2018.

[2] 袁雅清.湘西地区土家族织锦与侗族织锦的比较研究[D].湖南师范大学,2017.

[3] 郎慧慧.论文化自信的缘起、表现及实现路径[J].理论界,2017(04).

[4] 黄海燕.民族文化旅游中的文化传播——以重庆渝东南旅游纪念品开发为例[J].美社会科学家,2015(07).

基金项目:2018年鄂州职业大学科研重点项目“湖北土家族西兰卡普艺术研究”(编号:2018ZD02)阶段性研究成果之一。

作者简介:吴金燕(1987—),女,安徽滁州人,博士生在读,讲师,研究方向:服装设计。

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