摘要：在长达数千年的历史发展中，私学教育作为一种特殊的教育形式，伴随着社会的发展、王朝的更替而不断发展着，且不断受到历代王朝的文化教育政策、经济基础的发展状况的影响，使得私学教育的发展在每个王朝都呈现出不同的面貌来。唐代之前，私学教育发展的高峰时期主要集中在——春秋战国、两汉以及魏晋南北朝，在这里笔者就以汉唐两代为例，探讨一下汉唐时期私学教育中书法教育的发展。

一、何为私学

本文研究的是汉唐代私学中的书法教育，那首先就要解释清楚什么叫做私学，首先，笔者认同“一般意义上的私学，应该是不由政府主持，不纳入国家学校制度之内，由私人或者私人集团（包括社会集团）来主持、经营、管理的教育活动”这个观点。由此可以看出私学和官学一般是相对而言的，包含除了官学以外的社会上的办学。私学的创立开创了一种新的教育体系，为教育的发展起到了促进作用。

二、汉代书法私学教育的发展

秦汉之时，私学教育经历了从禁止到兴盛的这样一个发展历程。秦始皇一统六国之后，以法家思想作为管理国家的中心思想，认为春秋战国时期的“百家争鸣”的局面会降低政府在百姓心目中的威望，不利于政府的統治，从而对私学采取了严厉禁止的政策。虽然秦代“焚书坑儒”的政策使得当时中国的文化教育遭遇了一场前所未有的浩劫，但是在民间的私学教育一直是禁而未绝，战乱之时也未曾停止。汉初，国家需要大量的人才，统治阶层也采取了比较宽松的政策，广开言路，为汉初的文化与教育的发展奠定了基础。官学由于战乱而遭到严重的破坏，无法承担教学任务，使得私学蓬勃的发展。而到了东汉时期，私学教育便占据了主导地位，据记载，汉光武帝时期“游庠序，聚横塾者，盖布之于邦域矣。……其耆名高义开门受徒者，编牒不下万人。”可以看出当时私学教育发展的范围之广、规模之大。汉代教育同样分为官学和私学两大系统，汉代私学教育的类型主要分为经馆与书馆两类。其中一类是经馆，其教学内容是由经师讲授专经，一类是书馆则是教授读、写、算等基础知识，书馆教育的对象多为儿童，学习的主要内容是识字、习字。王国维的《观堂集林》说“汉时教初学之所名曰书馆，其师名曰书师，其书用《仓领》、《凡将》、《急就》、《元尚》诸篇，其旨在使学童识字习字”。汉代私学的书馆则承担了童蒙文字书写教育，书馆的教师称为“书师”。而汉代蒙学教育主要是识字为主，汉字的书写教育则处于次要方面。儿童在入学前先要熟读像《六甲》《急就》等篇章，入学之后才开始学习书写这些篇章。东汉郑玄所注的《礼记·内则篇》说：“方名，东西”，“数日，朔望与六甲也”，“外傅，教学之师也，……礼师初，遵习先日所为也。肆，习也谅，信也请习简谓所书篇章也。请习信，谓应对之言也”。反映了先秦蒙学教育中文字书写教育是先识字背诵，再学习文字书写的这样一种教育方式。除此以外，《仓颉篇》和《急就篇》也曾经被用作书法教材使用。

三、唐代书法私学教育的发展

唐代是继汉代之后，封建社会发展的又一个盛世，同时也是私学教育发展的又一个高峰期。唐初，官学教育由于受到统治者的大力提倡兴旺发达，士子皆以能进官学学习为荣，私学教育则属于从属地位不被重视。隋代国祚短暂，唐代继承并发展了隋代的制度，于中央设立六学二馆，分别为国子学、太学、四门学、书学、律学算学，隶属于国子监，二馆指的是崇文、弘文两馆。其中的书学指的就是书法教育。唐代中晚期，安史之乱爆发，给唐王朝的统治带来沉重的打击，官学教育受到严重破坏，据《全唐文》记载：“倾自羯胡乱华……儒硕解散，国学毁废”，因为战争的频繁，政治上的混乱以及经费的短缺，国家对于官学的管理更是无暇顾及导致生徒尽散，官学教育从此一蹶不振。正是由于官学教育的没落，私学教育便因此逐渐发展起来。

天宝年间，唐玄宗面对官学教育的没落曾一度下诏：“许百姓立私学，其欲寄州县受业者亦听”。私学教育的发展受到了统治阶级的支持与肯定，足可以见得私学教育在当时发展的广泛。加之私学教育的内容和教育方式非常灵活，对于士子的吸引力极大，想通过私学教育来掌握文化知识的人的数量急剧升高，从而促进了唐代私学教育的繁荣发展。而书法教育在唐代的私学教育中占据着十分重要的地位，正如“言唐代教育必须讲书法”一样，书法教育也可以说是唐代教育体系中的特色之一。正是由于私学教育中书法教育的普及程度较高，唐代书坛才会出现大量优秀的书家，也为唐代书法的繁荣发展打下了坚实的社会基础。

参考文献：

[1] 贺文荣.中国古代书法教育的结构与形态研究[D].浙江大学，2007.

[2] 李正庚.先秦至唐书法教育制度研究[D].首都师范大学，2009.

作者简介：王裘炜（1995—），男，浙江人，在读研究生，研究方向：书法与篆刻方向。