吴红亮

[摘要]神话是一种深受学生喜爱的充满想象力的特殊文体，具有特定的言语密码，能否抓住其特殊的文体样式来进行教学设计，对课堂成效的高低起着决定性作用。以《普罗米修斯》第二课时为例，从语言探秘、人物塑造、叙事结构、文化传承等四个方面来探讨神话文本的价值取向和教学策略

[关键词]神话;学习价值;教学策略

[中图分类号]G623.2 [文献标识码]A

[文章编号] 1007-9068（2020）31-0075-02

《义务教育语文课程标准（2011版）》在“年段目標与内容”的表述中，比以往的大纲或标准更明确地加强了对文体意识的关注：第一学段以阅读浅近的童话、寓言、故事、儿歌、儿童诗和浅近的古诗为主;第二学段主要对叙事性作品提出了阅读理解方面的要求;第三学段则针对多种文体提出了不同的具体要求。因此，教师在备课时应根据特定的文体、类别，制定不同的教学目标，设计不同的教学思路和环节，采用不同的教学方式，以获取不同的教学效果。

基于以上认识，本文试以《普罗米修斯》第二课时为例，探究神话文本的价值取向和教学策略。

一、语文教材中神话的教学价值

（一）体验神奇，积累语言，放飞想象

“神话”中的“神”，可理解为神奇，它对想象力这一科学品质的孕育是其他文体难以替代的。在神话的学习中，教师不妨带领学生从字里行间感受文本的神奇之处，帮助孩子积累充满想象力的精妙词句，充实他们的语言材料库;同时，文中丰富的联想能激发孩子们阅读神话、创编神话的兴趣，有助于他们思维的发展与提升。以《普罗米修斯》为例，文中“神奇”之处俯拾皆是：

1.普罗米修斯从阿波罗太阳车的车轮上拿取了一颗火种，带到人间，神奇。

2.普罗米修斯被锁在悬崖上不吃不喝不睡却能活着，神奇。

3.普罗米修斯的肝脏被吃光了而不死，一到晚上又重新长了起来，神奇。

教师若能抓住这些让人浮想联翩的语句组织学生积累语言、复述故事，或利用文中的空白处引导学生创编“神奇”，必定有助于其语文素养的提升。

（二）探秘结构，理清文脉，拓展阅读

神话中的“话”，意味着这是一种口头文学。既是口头文学，故事本身就必定好听、好记，否则这个故事就难以代代相传至今。好听好记的故事，大多都有一个特征——叙事结构类型化，情节虽曲折却是有规律可循的。

《普罗米修斯》属于“英雄”神话，许多英雄神话都有类似的结构：人类遭难——神帮助人类解决困难——神受罚或牺牲。《普罗米修斯》中，人类由于没有火，生活很悲惨，普罗米修斯看到后就去取火种给人类，宙斯知道了将其严惩，最后其为大力神所救。当学生发现这一结构秘密，在复述课文或进行其他英雄类神话的群文阅读时就能快速地理清文章脉络。

（三）关注细节，感悟形象，提升素养

大部分神话都会塑造一位“英雄”，如《盘古开天地》里，盘古为了创造天地，选择牺牲自己，化作万物;《女娲补天》中的女娲为了修补天上的窟窿四处奔忙，最后以身补天;《普罗米修斯》里的普罗米修斯为了取火种给人类而遭受宙斯严酷的处罚……神话中的这些英雄，不仅有强健的体魄、超人的能力，更重要的是他们大都心怀天下苍生，勇于自我牺牲。课堂中教师可引导学生抓住关键词句进行品读赏析，感受英雄的光辉形象，体会作者遣词造句的精妙，探究人物塑造的方法，在多种形式的语言实践中感受神话的美学特征，在广泛的阅读中传承古今中外神话故事的魅力。

综上所述，在神话教学中，教师要善于抓住神话文本的特点，引导学生感受故事的神奇，在体验神奇的同时习得阅读的方法，培养学生的语言表达能力、想象力和创造力，激发学生阅读神话的兴趣，并使之从中汲取精神营养，传承优秀文化。那么在阅读教学中该如何根据文体的价值取向，优化神话故事的教学策略呢？

二、神话文本的教学策略

团队经过几次研课，我们发现神话文体的教学可从以下几个方面去展开：

（一）聚焦神奇，复述故事

小学生尚未经过科学的训练、教育的驯化，思维常常天马行空，想象力异常丰富，神话对于他们而言充满了情趣和意趣，教师可抓住儿童心理发展的这一特性，带领他们一起徜徉于神话构建出的神奇世界，激发其探究的兴趣、表达的欲望、阅读的期待。

在陈老师的第一次试教中，把《普罗米修斯》第二课时的教学目标定为：

1.在反复阅读中，抓住相关词、句、段揣摩，体会人物品质，感受神话的魅力。

2.学会通过周围人物的言谈反映，从侧面来烘托主要人物的写作方法。

3.激发阅读希腊神话故事的兴趣。

可以看出，除去“神话”二字，它与一般叙事性作品的教学目标没有什么不同，并不能突显神话这一文体所承载的特定教学价值。主要体现在：目标一的表述过于笼统、宽泛，可操作性不强;目标二“侧面烘托人物写法”既不是本文写法上的特色，也不是神话文本表达上的共通点。更为要紧的是，离开了“神奇的想象”这个神话故事的最大特色、学生最大的兴奋刺激点后，整堂课上学生的思维略显刻板，复述课文也只是单纯地拼凑文中的语句，没有通过想象来加工语言，复述故事成了对课文内容的概括，毫无意趣可言。于是我们将前两个目标调整为：

1.抓关键词句，理解普罗米修斯被“死死锁”、“啄”的痛苦，感受普罗米修斯勇敢、不屈不挠、为人类幸福而忍受苦难的精神品质。

2.根据神话故事的神奇性，有方法地复述故事内容。

如此的设定，紧密贴合了神话文本的教学价值取向。从后三次的课堂实践结果表明，当我们把“感受神话故事的神奇性”作为神话教学的一部分，并以此为梯引导学生利用文中的空白处进行加工、再创作时，学生的想象力得到极大的激发，复述起故事来生动有趣、妙语连珠，我们可以明显地感觉到学生已初步感受到神话文本神奇的魅力，并对这种文学样式产生了浓厚的兴趣。

（二）含英咀华，感悟形象

神话故事以塑造各种人物形象为主，中年段的课标也提到要让学生“初步感受作品中生动的形象和优美的语言”。因此教师设计教学时要凸显神话的文体要求，依体而教，以学定教，借助关键词句引导学生品读、赏析，体会神话以塑造英雄为主的语言表达特色，使学生在感悟人物形象中感知神话故事鲜明的文体特点，从而助益学生今后的阅读与写作。

通过深入的文本解读，我们发现，课文主要是通过对普罗米修斯语言和行动的描写来塑造其英雄形象的。经过多次的研磨，我们最终以这样的方式来引导学生感悟普罗米修斯勇敢、不屈不挠、为人类幸福而忍受苦难的精神品质：

1.学生默读课文6、7自然段，找出普罗米修斯受罚的语句，标出最刺痛你眼睛和心灵的词句，并作批注。

2.在学生的汇报中引导其聚焦“死死地锁”，教师创设情境，“火辣辣的太阳炙烤着大地，普罗米修斯既不能（ ），也不能（ ）”“大雪纷飞，冰天雪地，普罗米修斯既不能（ ），也不能（ ）”“漫漫长夜空无一人，普罗米修斯既不能（ ），也不能（ ）”，由此引导学生想象补白。

3.聚焦“啄食”，换词理解，体会普罗米修斯肝脏被啄又长再被啄的痛苦。

如此紧抓关键词来斟字酌句，带领孩子在不同的情境中感受普罗米修斯经年累月所遭受的身心煎熬，最后引导他们朗读：“为人类造福……更不会归还火种！”由此将课堂推向高潮。通过层层深入的探究、回环往复的诵读，学生不仅体会到作者遣词造句的精当，也感悟到了普羅米修斯那种为了人类谋幸福而甘愿牺牲自我、坚强不屈的高尚品质，其英雄形象在学生心目中丰满起来。

在神话教学中，以感悟人物形象作为切入点，探索作者塑造人物形象的方法，挖掘隐藏在语言文字中表达的奥秘，不仅能让学生感受到故事中鲜明的人物形象，更能促进学生语言的建构、精神审美的提升。

（三）激趣拓展，传承文化

神话故事从远古走来，历经千年而不衰，必然有其不可替代的价值，它寄托着人们美好的愿望，属于人类文化的一部分。在学生核心素养的体系中，语文学科就承担着文化传承与理解这一要务。因此，在教学过程中，教师要以教材为例子，教给学生阅读方法的同时，激励他们去涉猎更多的神话故事。

在陈老师的四次磨课中，“激发学生阅读神话故事的兴趣”一直作为教学目标之一贯穿始终。经历几次的打磨，最终以《普罗米修斯》的结局“大力神救下了普罗米修斯后，他们的结局会如何？”来设疑，鼓励学生大胆猜想。这样的设计体现了新课标里“关心作品中人物的命运和喜怒哀乐”的年段目标要求，既为学生提供了语言实践的机会，又激起了他们探究结局的愿望，“激发阅读神话兴趣”的目标自然水到渠成。

当然，任何课堂都是不完美的艺术，在几次课堂实践中，我们并没能融入神话的群文阅读，引领学生在多篇文本的比较阅读中探究神话在谋篇布局、人物塑造、语言表达中的异同。若能在今后的神话教学中弥补此缺憾，学生的神话鉴赏、创作能力势必能再上一个新台阶。

神话是民族文化中一颗璀璨的明珠，承载着特殊的教学价值。作为一名语文教师，我们在教学神话文本时，应当抓住其语言特质，让学生在神奇的世界里积累精妙语言、习得阅读方法、获得精神滋养、传承文化精髓，以实现语文素养的全面提升。

（责编 韦淑红）