陈超超 苏东坡 德阳城市轨道交通职业学院

当前体育文化正赶上千载难逢的发展机遇，在国家政策的大力支持下，体育文化的发展空间得到了巨大提升，因此，赛马作为藏族传统的体育文化，研究它具有重要的意义。藏族赛马文化是藏族人们在生产生活中经过历史的变迁演变过来的，藏族以游牧业和农业为主，在他们的生活中离不开马的陪伴，例如放牧、远行、婚嫁迎娶等[1]。赛马作为藏族最持久、最普遍的群众性活动，它体现了藏族人们的娱乐生活，同时也表现出藏族人们对体育的热爱。马牵系着藏民族深沉的文化情怀，是探究藏族民间生活的一个重要的窗口。同时也是藏族人民的物质追求和精神渴望。研究藏族赛马体育文化，可以让人们进一步了解藏族独具特色的民俗文化，有利于藏民族本土文化的发展和传承。但随着社会生活飞速的发展，人们生活方式的改变，赛马在当代缺少了生存的空间，这需要我们去保护和传承赛马文化，为中华传统文化的继承做出贡献。

一、研究对象与方法

（一）研究对象

本研究以藏族赛马为研究对象。

（二）研究方法

1.文献资料法

本研究运用文献资料法查阅赛马体育文化方面的资料，进行归纳总结，以得出理论依据。

2.访谈法

采用打电话咨询藏族赛马有关管理人员和专门访问藏族地区人民了解情况。

二、研究结果分析

（一）藏族赛马文化的起源与发展

1.藏族赛马文化的起源

藏族在我国少数民族中有着悠久的历史，早在秦汉以前，藏族人们就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。他们主要以畜牧业和农业为主，在这个时期马就成为他们生产生活的一部分。由于藏族人民生活的独特地理环境使人们对大自然产生神圣感，进而对马也产生了神圣的感情，于是就有了关于马的神话传说，传说马是天上的神鸟与地上的猴子结合而生。同时在藏民族生活聚居的区域深受宗教的影响，赛马文化也深受着藏传佛教的影响。据史书记载在吐蕃时代藏族铁骑四处征战，为藏民族立下了汗马功劳，这个时期马逐渐演变成藏族民间最古老、最盛行的竞技活动骑术、射箭、马球等项目。[2]历经千百年赛马文化以深入了人们的日常生活，藏族人们为了对格萨尔民族英雄的崇拜每年举行赛马体育文化活动来表示对英雄的敬畏。久而久之，赛马文化在藏族人民中间根深蒂固并融入绚丽多彩的元素。

2.藏族赛马的发展

在西藏远古时代就有了关于赛马的神话传说。[3]在吐蕃时期以前，藏族地区就已经广泛的蓄养牛马了，到了吐蕃时期藏族农牧业已十分发达，由其在藏北、河曲九地有了广阔的牧场，所蓄养的马匹多运往周边各地进行贸易。[2]从唐代一直到明代，特别是在宋代正式建立了茶马互市机构专事互市事宜，促进了汉藏经济和文化的互动。[2]现代藏族赛马的发展主要表现在：一 是生产生活方式，藏族以游牧业和农业为主，养马、驯马是他们为了游牧业和农业的生产，通过养马、驯马等行为逐渐发展成了今天的赛马、走马等项目；二是古代军事活动，藏民族在战争中表现勇敢、剽悍的性格及善于马术、马上射击等，逐渐演变成竞技项目；三是节庆、宗教及祭祀仪式，在吐蕃时期，起初的赛马是以祭祀、勇士竞技为目的，后来也成为传统节庆的重要内容。在婚庆典礼和节日上赛马是藏族人们娱乐的一种方式，一直延续到今天。同时藏族有着浓厚的宗教信仰，也是赛马文化能够流传至今的一种方式。人们在祭祀仪式举行赛马活动使藏族赛马得以传承，藏族人民对马的这种浓郁感情才使得赛马文化能够一代一代的传承下来。

（二）藏族赛马体育文化的内容

1.物质文化层次

藏族赛马体育文化结构的物质文化层，主要表现在为赛马运动开展而创造出来的一切物品，历史资料、文物等。历史资料是文化传承的最有效措施，人们可以通过查阅历史资料了解藏族赛马的历史及发展情况，为赛马文化流传提供宝贵经验。史书记载，藏族赛马来源于宗教信仰、人民的日常生活、军事活动等。[4]通过考古发现，西藏上古的骨器有许多由马骨制成（如骨针、骨拒），后世藏族甚至还把马尾作为“必枉”（一种乐器）的弦。[5]以上历史资料可以看出，在古代藏族人们在日常生活中主要是把马作为代步工具（人骑马出行），或者是交通工具的牵引物（由马拉车）。而藏族世代生活在青藏高原，为了减轻人在崎岖山路、广袤土地上的许多脚力，因此藏族人们把马作为最好的交通工具。同时马作为生产工具以在藏族人民的生活中不可或缺，也是藏族赛马文化中的一元素。

2.制度文化层次

藏族赛马体育文化结构的制度文化层主要体现在比赛规则、赛马节日等方面。藏族赛马比赛规则因各项目的不同比赛规则也有所不同，例如“大跑”，主要是速度比赛，有起点和终点，以鸣枪或吹号为号，众马齐出，以达到终点的先后定名次。还有的以马的优劣、骑术的高低记比赛的名次，如“小跑”和“走马”。[5]骑马拾哈达、骑马打靶等马术表演比赛则是分小组比赛，哈达间隔横放的地上，靶子立在路边，捡的多者为胜。[6]骑马打靶则是从场地一侧横跑过去，在飞跑时从背上取下枪，在头上旋转一周，瞄准侧面的靶子开枪，然后耍个花样。顺势将枪背在背上。[6]除了以上几种马术比赛外有的地方还有骑马点烟、马背倒立、献青稞酒、一人骑两马、多人骑多马、马上叠罗汉等有时还包括有类似于盛装舞步的走马赛，项目繁多新颖有趣的赛马活动让现场的观众忘情不已。藏族赛马文化在制度层面上还体现在节日的传承，目前藏族赛马节日有江孜达玛节、藏北赛马节、康定赛马节、盘坡赛马节、天祝赛马节等这些节日是民间的集会，是藏族人民庆祝丰收、娱乐的日子，这些制度文化层次体现了藏族赛马文化的内涵。

3.精神文化层次

赛马是藏族人民非常喜欢的活动，是藏民族精神的展示。藏族人们通过举行赛马活动，体现了体育价值观，道德规范，精神面貌。藏民族自古以来就是有着超自然力信仰的民族，马是他们精神生活中不可或缺的一部分，因此藏族人民往往把马人格化和神化。例如在安多藏区大年初一据马等牲畜睡卧方向（头冲向）来判定吉祥，认为给它们系上花布条赶往头冲向处即可招致吉祥、求得农牧业丰收、求风调雨顺，精神文化层次为藏民族精神文化生活增添了色彩。

（三）藏族赛马体育文化发展策略

1.让藏族赛马与大众传媒相结合，加强赛马文化遗产知识的普及

赛马文化作为藏民族独具特色的文化活动，它需要更好的传承和发展，应结合现在的大众媒体进行传播，让更多的人了解赛马文化。可以通过媒体传播藏民族赛马文化的活动，让更多的年轻人去了解它，对赛马文化活动进行传承。用大众媒体播放有关赛马文化活动的节日，可以进一步加深人们对节日的记忆，加强赛马文化遗产知识的普及，发扬和传承传统文化的精神，让文化遗产一直流传下去。

2.发展藏族赛马本土文化优势，借鉴国外经验

藏族赛马文化有着悠久的历史，而随着时代的发展，赛马文化存在着发展的困境，现代藏族赛马比赛缺乏专业的培养、专业的训练，很多年轻人迫于生活的压力不愿意参与，因此藏族赛马比赛发展很多方面我们应该学习和借鉴国外的经验。不同地域、不同民族的文化既有共点又存在较大的差异性，所以我们要对国内外的差异性进行比较，发掘藏族赛马的差异性和特殊性，构建属于本土化的赛马文化。所以，我们必须发展本土文化优势，借鉴国外经验，让藏族赛马文化向世界先进行列进军。

3.发挥当地政府的作用，做好宣传文化的活动

当地政府应该发挥好自己的职能，采取一些措施保护好传统文化。例如建立赛马文化体育公共服务体系并提供赛马体育文化相关领域的公共服务，出台一系列保护的措施，充分发挥好人民群众的作用，做好宣传文化的工作。可以通过当地体育文化工作来推动和促进藏族赛马体育文化事业的发展。地方政府应组织好宣传与弘扬奥林匹克精神与中华体育精神，推动和资助藏族赛马体育文化的传承和保发展。提供赛马体育文化公共服务和公共产品，制定可持续发展的赛马体育文化发展政策和战略，通过举办活动、公益广告等大力促进和宣传赛马文化体育观念，营造赛马体育文化环境。

三、结语

藏族赛马文化在发展中经过了漫长的历史进程，它的体育项目内容丰富、体育形式多姿多彩，具有深厚的文化底蕴与鲜明的民族特色。在历史发展的过程中，藏族赛马文化不但对藏民族的传统体育发展进步发挥着巨大的推动作用，而且是我国传统体育文化的重要组成部分，在我国体育文化的发展过程中发挥了巨大而独特的作用。藏族赛马是在我国少数民族聚居的边远地区开展并发展起来的，它具有当地的特色是民族传统体育项目，是我国民族传统体育文化发展的有效途径，将对我国民族传统体育文化的发展发挥重要的作用。