邵兵华

摘  要：高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人是所有高校必须面对的一个根本性问题。本文以成都中医药大学为研究对象，采用文献资料法、专家访谈法、问卷调查法等研究方法，围绕高校“如何培养人”这一问题，就如何立足中医院校专业特色，通过如何开展民族传统体育实现立德树人这一根本任务进行研究，为中医院校在发挥民族传统育育人的功能建言献策。

关键词：民族传统体育  中医药院校  立德树人  文化

中图分类号：G80                              文献标识码：A                  文章编号：2095-2813（2020）09（c）-0218-04

Abstract： What kind of people colleges and universities train， how to train people and for whom to train people is a fundamental problem that all colleges and universities must face. In Chengdu university of traditional Chinese medicine as research object， this paper uses the literature material method， expert interview method， questionnaire survey research methods. Centering on the problem of "how to train people" in colleges and universities， this paper studies the fundamental task of "cultivating people with morality" through carrying out traditional national sports based on the professional characteristics of traditional Chinese medicine colleges and universities， provides suggestions for traditional Chinese medicine colleges and universities to play the function of cultivating people with national tradition.

Key Words： National traditional sports; Traditional Chinese medicine college; Cultivating people with morality; Culture

习近平总书记在2016年全国高校思想政治会议上指出，高校立身之本在于立德树人，只有培养出一流人才的高校，才能够成为世界一流大学。立德树人，是新时代背景下教育的核心要求，也是本科型院校培育人才的核心理念，它首先强调的应该是“立德”，即树立良好的德行，其次才是“树人”，即培养人才。高校教师在从事德育时需要抓住2个核心：一是应掌握大学阶段学生道德发展所需要的教育內容，二是应掌握最有效的德育方法和手段。离开这2个核心，改进高校的德育工作就无从谈起[1]。

民族传统体育是实现立德树人的一种载体，是具体的实践活动，作为中国传统文化宝库中的瑰宝，它与中医药文化均根植于中华传统文化的沃土，二者所推崇的价值观念均非常契合当下立德树人根本任务所追求的培养目标。高校是发展民族传统体育的重要基地，应发挥高校应有的作用及价值去积极开展民族传统体育，在发挥好自身的文化传承、强健身心、教育等作用的同时，培养好传承人，引领好传承人[2]。人本精神、道德要求、坚韧不拔和极度捍卫生命的价值是我们认同和坚守我国民族传统体育文化的根基[3]。本文基于这一因素，围绕学校专业特色、师资队伍、课程设置、运动队伍及第二课堂等多个领域就成都中医药大学在发挥民族传统体育育人方面的一些做法进行研究，为中医院校更好发挥民族传统体育实现立德树人根本任务提供借鉴。

1  民族传统体育与立德树人的关系

民族传统体育承载着一个民族的价值取向，影响着一个民族的生活方式，体现出一个民族自我认同的凝聚力。长久以来，中国传统文化所推崇“天人合一”“以人为本”“贵和尚中”“刚健有为”思想无时无刻不渗透到民族传统体育当中，“健身修心、德艺双馨、成己兼善”成为其所追寻的核心价值观。“健身修心”是天人合一、以人为本在民族传统体育中特化的、世间少有的主客观合一的表现;“德艺双馨”追求的是在道德水准和竞技能力方面得到均衡发展，达到一个至真、至善、至美的成己及人境界;“成己兼善”强调每个个体在完善自我的同时，更要以群体和国家的利益为重，积极担负社会责任和义务[4]。

民族传统体育的价值观念除了与立德树人所追寻的培养目标相一致以外，其作为一项体育运动，与德育始终在教育活动中保持着相互渗透，相互影响的关系。民族传统体育作为一种传统体育文化能够影响一个民族的生活方式，有利于弘扬中华传统文化[5]。毛泽东在《体育之研究》中指出：“体者，载知识之车而寓道德之舍也。”通过大力发展民族传统体育能够更好实现中医药院校培养文武兼备的新型中医药人才，符合中医药院校的发展战略及人才培养目标[6]。

2  发挥民族传统体育育人的途径

2.1 立足学校特色，发挥中医药文化优势

首先，从理论基础而言，两者均强调“天人合一”和“整体观”思想。中医理论认为，人的生命活动受到宇宙自然的密切影响，故有“人与天地相参， 与日月相应也”的说法。民族传统体育当中的传统内家拳则把人体看作一个小天地， 将宇宙外物看作一个大天地，其练拳的最高境界就是把人体这个小天地融入宇宙的大天地之中[7]。又如中医所讲究的阴阳辩证理论也被广泛用于各拳种、各门派的武术理论之中，如动静、虚实、刚柔、内外、开合、攻守、进退等概念均是根据阴阳对应观念衍生而来[8]。其次，从作用价值上而言，两者都强调治未病功能。最后，从价值观层面而言，两者均注重人的德行，推崇仁爱。中医讲究“大医精诚”，要求医者要有精湛的医术和高尚的品德修养，民族传统体育在传播和传承过程中要求遵从师道尊严倾向、严肃的武德等，如武术强调“未曾习武，先习德”“仁者无敌”等思想。

2.2 强化师资队伍，重视人才培养和引进

学校非常重视民族传统体育发展，注重民族传统体育教师的培养和引进。作为学校学科建设重点教研室，民族传统体育教研室的8名教师中有3人本科毕业于本校，引进武术国际健将1人，所有教师均毕业于国内知名体育院校，其中研究生学历7人，副高及以上职称2人，中级职称5人，武术国际健将1人。民族传统体育教师除负责武术特招生和体育专业学生的教学、日常训练和表演之外，还需负责学校非体育专业学生的传统运动养生课程及公共体育课课程的授课。同时，为确保广泛性开展全校民族传统体育课程的授课，民族传统体育教师需要对学校其他非民族传统体育专业的体育教师进行系统性的指导，促进这部分体育教师对民族传统体育技术的了解与掌握。

2.3 完善课程设置，强化推广与普及力度

与一般学校的体育课程设置有所不同的是，成都中医药大学36个本科专业，近5000余名学生从大一开始就要接受初级长拳第三路和二十四式简化太极拳的学习。目前学校采用的课程设置模式为在大一上学期接受初级长拳第三路的学习，大一下学期接受二十四简化太极拳的学习，而在2016年之前，学校一直沿用的则是大一上学期学习太极拳，大一下学期学习初级长拳的课程设置模式。后来，出于初级长拳易学以及有利于学生更好掌握武术基本功这一因素考虑，在2016年以后，学校将这一课程设置进行了互换。当学生进入大二学年后还可以自行选择包括八段锦、易筋经、五禽戏、太极扇、舞龙、舞狮等传统体育运动项目。

2.4 组建运动代表队，安排专人开展指导训练

为全方位渗透并营造良好的民族传统体育学习氛围。在第二课堂层面，学校负责组建武术代表队（四川省高校高水平运动队）、健身功法代表队，各学院负责组建包括武术运动队，学院层面的运动队成员通过选拔和学生自愿参与的方式进行组建，选拔的骨干队员除了需要参加校内的比赛以外，还需要负责对自愿参与到队伍中的普通爱好者进行指导训练以扩大运动队的广泛性和影响力。另一方面，为提高专业水平，体育学院还需负责派出高年级专项生对各学院的运动队进行专业性的指导，而为了进一步落实高年级专项学生的指导的积极性和责任心，体育学院会将该生所指导队伍成绩或群众同学参与情况的好坏作为评价其专业成绩的一部分，最终形成“体育学院—体育专业学生—学院骨干队员—学院普通爱好者”这种自上而下的训练指导模式，有利地保障了民族传统体育第一课堂向第二课堂的延伸。

2.5 发挥特招生优势，增强参与运动积极性

高水平武术队员是学校唯一单招进来的特长生，每年大概招收10人左右，他们大多来自五湖四海，擅长不同的武术运动项目。学校根据队员们对不同专业的兴趣将其分配在各学院，武术代表队作为学校对外展示学校精神风貌独具特色的一个重要窗口，长期以来深受学生的关注和喜爱。一方面，学生在愉悦的享受过程中，增强了大家对武术运动的兴趣，有利于从内心深处去促进学生参与到武术运动的学习中去;另一方面，由于高水平运动员分布在各学院，有利于高水平运动员对普通学生或学院运动队的指导。

2.6 举办各类竞赛及活动，为学生搭建自我展示平台

很多高校一般情况下通常只举办一次全校型的运动会，与之不同的是，成都中医药大学立足于专业特色，按照“春夏养阳，秋冬养阴”养生原则，会在每年的春季和冬季各举办一次全校性的大型运动会，而不论是春季还是冬季运动会（冬季运动会又称传统保健运动会），都会给以武术类为代表的民族传统体育项目留出一席之地。尤其是冬季以班级为单位开展的全校范围内的太极拳比赛，很多班级、学院往往会提前1～2个月就会开始着手准备，这种以班级为单位的团体比赛，在长达近2个月的时间里大家集中在一起练习，相互交流，克服各种困难奔着同一个目标努力的氛围为原本就缺乏群体性交流的大学生活提供了一次既有利于促进彼此间了解，又有利于发扬团结拼搏精神的机会。

除此之外，每年学校还举办大学生文化艺术节——传统运动养生文武大赛，该赛分为“文赛”与“武赛”两大板块，“文赛”主要是各位传统养生功法的内涵、技巧的竞答，“武赛”则以武术套路的展示为主。而各学院也会举办这类民族传统体育交流活动。众多的比赛和交流活动给学生提供了展示自我的平台，在满足其对民族传统体育兴趣的同时，也有利于增强学生的的自信心。

3  结语

民族传统体育与中医药学同属于中国传统文化宝库中的瑰宝，具有非常重要的育人价值。中医文化和社会主义核心价值观全部都来源于我国传统优秀文化，在对其进行培养与实践的过程中都存在一个共同的问题就是继承与创新。成都中医药大学立足于中医药文化，在推崇“仁”“和”“精”“诚”等中医药核心价值观的基础上，高度重视学校民族传统体育的发展，通过强化师资队伍、完善课程设置、重视人才培养、丰富学生第二课堂等多形式充分挖掘和强化民族传统体育的育人价值，将民族传统体育所推崇的价值观、理念通过第一课堂和第二课堂相结合的方式传递给全体学子，并且形成了较为完整的培育体系，深刻践行了国务院提出的深化“课程育人、文化育人、活动育人、实践育人、管理育人、协同育人”的指导方针，为高校更好地开展体育育人模式提供了参考。

参考文献

[1] 孙洁.浅谈高校德育工作的改进方法[J].大学教育，2016（4）：65-66.

[2] 杨品臣，易锋，张文贤，等.新时代民族传统体育进高校对铸牢中华民族共同体新启示[J].浙江体育科学，2020，42（3）：91-97.

[3] 侯海燕，张健.文化自信视角下民族传统体育的发展[J].南京体育学院学报，2018，1（1）：77-80.

[4] 石爱桥.民族传统体育概论[M].北京：人民体育出版社，2014：10.

[5] 崔永杰.全民健身战略下民族传统体育的传承与发展[J].当代体育科技，2020，10（10）：220-221.

[6] 郑秀琴，徐划萍.高校武术教学与中医药文化的传承[J].中医药管理杂志，2019，27（13）：24-26.

[7] 江华，邢连军.试析武德的文化价值[J].中国石油大学学报：社会科学版，2010，26（1）：82-85.

[8] 于兆杰，许玲.论中国古代哲学思想与传统武术的渊源[J].博击（武术科学），2007（4）：16-17.

[9] 岳伟国.中医文化与社会主义核心价值观的内在契合探究[J].文化創新比较研究，2018，2（36）：25-26.