诗文自古以来就讲究生动气韵，要有气息感。

气息在生理上是指用嗅觉器官所感觉到的或辨别出的一种感觉，它可以令人感到舒适愉快，反之，也可以令人厌恶难受;同理，好的诗文要有好的气息感。清阮元《与友人论古文书》云：“是故两汉文章，著于班范，体制和正，气息渊雅，不为激音，不为客气。”强调文章的意境深远，高雅和不浮不虚。当然，每个写作者由于世界观和美学理念的差异，创作出来的文本中气息感是不尽相同的，或正或邪，或阴柔或阳刚，或逸气四溢，或思接八极，或锋利凌厉，或绵里藏针等等，最怕的是文章是“温开水”一杯，一派死气沉沉。

张曙光的这组诗有四个维度，一是对青春永逝的追忆;二是对归隐人生态度的自我理解;三是对当下时代变化中个体人的精神建构的审视和思索;四是对西方先贤以及异域的生活致敬和描述。他的诗文本内容是庞大的，触觉指向很多，我不想多说，有诗文本在那里，我只说他的诗中气息感很好，这体现在他的语词、节奏、意境等诸多方面。他让气息在诗行中或作激流状，或作潜浸式，或作倾诉自语式，或作慷慨陈词式，气息生动弥漫在他的诗里无处不在，为阐释诗主题起着积极作用。这可能与他的诗观有关系，他认为“思想并不是语言所表达的”，他还说：“也许诗就是诗，说不清道不明，也不必说清道明。”我想，从这些话，我们就不难理解他诗里回荡的诸多气息了。

飞廉被评论者理解为新古典主义者，这些可能来自他对传统文学的很好承接和再现，来自对他的书卷气、历史味很浓的诗文本的判定。但我不这样看他的诗和文，我认为他除了“纵的继承”，学识上追秦汉，下接民国，还有“横的移植”，他对西方文化的学习和感悟。故此，他的诗的外在呈现有时可能是着长衫的形象，但诗的内在是现代性很强的，这让他的诗歌有了新鲜感和历史感交融，东方精神和西方词语互搭的特殊气息。比如他写《颍河边的卡门》里，“她”这个类似“卡门”的女孩形象，还有《90年代初》的“我们”的设定，《七月十五望月记》里的“两只猫”等，都有着中西文化交融对中国当下人们生活内质独特的揭示。我还喜欢他诗歌里出现的生命力极强的颍河，水烟四起，沉浮之间，古事今情，各等人物，纷纷出相入将，各展其华彩，这些也只有飞廉能写出来，这是属于他的文字气息和特质。

讓自己的文章中生存几多气息，让文字和语词以及思想活蹦乱跳起来，自然比让文章暮气降下，阒寂无声的好，我想。