任雅琴

(华南师范大学 体育科学学院，广东 广州 510006)

从笛卡尔的“我思故我在”将意识和身体对立，到尼采“以身体为准绳”将身体从灵魂中解放; 从弗洛伊德撕下身体的一切“装饰”到福柯对身体的“规训与惩罚”，身体在历史的变迁中，仍是各研究领域恒古弥新的焦点。人因身体而存在，无法摆脱血肉之躯，但更为重要的是人的身体不单单是生理层面的“肉体”，而是“肉身”与“心灵”的结合体。因此，身体之于体育并不仅仅限于工具化的“载体”和“中介”，身体本身是身心合一的有机生命体，深烙着文化的印记。体育是身体的存在方式，身体又是体育的起点和归宿，体育和身体有着密切的关系。

青少年受拜金主义、享乐主义、伦理道德弱化等影响，触目惊心的校园欺凌行为见诸网络等媒体，其行为充斥在学校这片净土中，如同“毒瘤”一样成为学校的重大隐患之一，严重侵蚀着青少年的健康成长。据调查显示，2015年中国青少年研究中心针对10个省市的5864名中小学生的调研发现，有32.5%的人偶尔被欺负，有6.1%的人经常被高年级同学欺负。[1]2016年4月至6月对全国29个县104825名中小学的抽样调查发现，学生欺凌发生率为33.36%，其中经常被欺凌的比例为4.7%，偶尔被欺凌的比例为28.66%。[2]这一调查说明1/3的青少年遭受到校园欺凌，当一个国家青少年校园欺凌发生率超过30%时，应该引起高度重视与反思。基于此，尝试从身体哲学视域出发，通过体育防控校园欺凌，充分发挥对学生健康行为习惯、身心健康、健全人格的培养和塑造功能，旨在为校园欺凌防控提供一定的参考价值。……