付元伟

摘 要：唐代的海兽葡萄镜是我国铜镜的巅峰之作，它采用高浮雕技法，将海兽、葡萄、雀鸟蜂蝶等纹饰组合在一起，极富艺术感染力。根据纹饰内、外区是否连通，海兽葡萄镜可分为“不过梁”和“过梁”两种类型，前者相对严谨而后者相对饱满，均显示出无穷的艺术魅力。海兽葡萄镜的艺术风格，不仅是古代中外艺术交流的重要实物见证，同样也给现代艺术设计理念带来中西合璧、以我为主、关注心灵等启示。

关键词：海兽葡萄镜;艺术;现代启示

中图分类号：K87文献标识码：A文章编号：2096-0905（2020）22-0-02

铜镜是我国古人重要的生活用品之一，其一面经精细打磨后可清晰照面，另一面往往饰有丰富多彩的图案，在我国铜镜4000余年的发展史中，唐代为其鼎盛期，代表性铜镜有海兽葡萄镜、金银平脱镜、螺钿镜等。

从艺术角度对海兽葡萄镜展开研究，始于1939年滨田耕作的《关于禽兽葡萄镜》一文，他提出瑞兽葡萄纹起源于西亚波斯地区。1940年，原田淑人在《关于海兽葡萄镜》中，认为海兽葡萄镜的纹饰是从波斯和拜占庭传来后，与中国六朝唐初的四神十二生肖镜、四兽镜、六兽镜等纹饰融合而成。我国的孔祥星、刘一曼认同以上观点，即认为海兽葡萄镜是把中国已经流行的瑞兽纹样与西域传来的葡萄纹结合的产物。2000年，日本学者石渡美江认为海兽葡萄镜的纹饰源于中东、西亚的卷草葡萄纹。[1]

本文分别从纹饰特征、空间布局、艺术文化和文化内涵四方面，对海兽葡萄纹铜镜的艺术特色进行分析，进而探讨其对现代艺术的启示。

一、海兽葡萄纹铜镜的纹饰特征及空间布局

海兽葡萄镜一般呈圆形，采用浮雕技法进行装饰，主题图案以葡萄和海兽组成，此外还有雀鸟蜂蝶等辅助纹饰，以及由其共同构成的组合纹饰。根据纹饰的空间布局，可将海兽葡萄镜分为“不过梁”和“过梁”两种类型。

（一）纹饰特征

1.海兽纹

海兽葡萄镜上最引人注目的纹饰，就是以高浮雕工艺制作的“异兽”，一般为4～6只，这些“异兽”既不像现实当中的某种动物，也不似中国传统的瑞兽形象，它们或匍匐，或蹲伏，或跳跃，或游戏于葡萄枝蔓之间，在令人喜爱的同时又引人深思，这些“异兽”到底是产自国内还是源自异域，其原型到底是什么？

不同学者根据自己对这些“异兽”形象的认识，为此类葡萄镜提出不同的称谓，例如宋代《博古图录》中称为“海马葡萄镜”，清代的《西清古鉴》中称为“海兽葡萄镜”，除了这两种最为常见的称谓外，还有瑞兽葡萄镜、海马葡萄镜、禽兽葡萄镜、狻猊葡萄镜，鸾兽葡萄镜等，如此复杂的形象和称谓，增添了这一类葡萄镜的神秘色彩。[2]

2.葡萄纹

由于葡萄果实成串多粒，既寓意着年年丰收，又寓意着多子多福。葡萄纹不仅是一种吉祥纹样，而且其硕果累累的外形具有很高的观赏性，因而葡萄纹在我国古代的纺织、雕刻、铸造品的装饰之中屡见不鲜，例如秦代咸阳宫殿遗址中发现的葡萄壁画，以及唐大明宫三清殿遗址发现的葡萄奔鹿纹方砖等。

海兽葡萄镜中的“葡萄纹”同样采用高浮雕技艺，其形象由枝叶和果实组成，不规则地分布于镜背之上，呈成熟饱满状，富有生命力。

3.雀鸟蜂蝶纹

海兽葡萄镜的主题纹饰以外，还有一些昆虫禽鸟类辅助图案、其品种繁多，不同的海兽葡萄镜当中，会穿插辅以不同的昆虫禽鸟图案，例如蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、鸾鸟、喜鹊等。这些昆虫禽鸟或跃跃欲飞、或翩翩起舞，给人以輕松活泼、充满朝气之感。

蜜蜂和蝴蝶都以采食花粉为主，常常出双入对、双飞双舞，除了是勤劳的象征外，还寓意着爱情甜蜜，因而成为中华民族爱情的化身，经常出现于经典爱情故事中。除蜂蝶外，蜻蜓、鸾鸟、喜鹊等纹饰也常出现于海兽葡萄镜中，他们和蜂蝶一起嬉戏于葡萄枝蔓中，有的展翅欲飞、有的作啄葡萄状，有的栖息于枝蔓中，形态各异、栩栩如生。

4.组合纹饰

无论是海兽纹还是葡萄纹，唐代以前都已在我国出现，至于海兽与葡萄的组合纹饰，其出现时代和来源则有两种说法。一种观点认为是由我国自创，这一观点得到考古发现的印证，1959年在新疆民丰发现了东汉时期的人兽葡萄纹彩罽，以及走兽葡萄纹绮，表明至迟在汉代，我国就出现了葡萄纹与瑞兽纹的组合纹饰;另一种观点则认为并非我国原创，而是由域外传入，具体来说则是源自古代波斯、罗马或者希腊，因为这些国家的建筑装饰和器物上多见禽兽葡萄纹。[3]

柔长的枝蔓，舒展的花叶、丰硕的葡萄、生动的海兽、纷飞的昆虫禽鸟，共同组合成一幅幅妙趣横生的画面，在浮雕技法的衬托下，画面高低起伏，立体感强，极富艺术感染力。

（二）空间布局

海兽葡萄镜镜背一般由凸起的轮环，将纹饰分为内、外两区，内区为数只海兽嬉戏于枝蔓之间，外区为葡萄枝蔓。根据内、外区的枝蔓是否相连，海兽葡萄镜又可分为“不过梁”和“过梁”两种类型。

“不过梁型”海兽葡萄镜的内、外两区均有葡萄纹。“不过梁型”海兽葡萄镜的布局虽然略显古板，但内区海兽的灵动活泼，与外区葡萄枝蔓的柔美流线形成对比，动静结合、刚柔并济，一方面是受到传统汉镜风格的影响，另一方面也体现了唐代早期相对严谨朴素的审美取向。

“过梁型”海兽葡萄镜虽然也被分为内、外两区，但内区的葡萄枝蔓却越过轮环，伸入外区。这种“过梁型”海兽葡萄镜中，海兽以不同姿态攀缘嬉戏于葡萄枝蔓中。位于内区的动态海兽，通过葡萄枝蔓与外区的雀鸟蜂蝶相呼应，使视线焦点由内区向外区舒展，形成动态流线的韵律之美。“过梁型”海兽葡萄镜内、外区连成一体，整体呈现出饱满繁多的视觉效果，是唐代中期社会铺张奢华气象在审美情趣上的反映。[4]

二、海兽葡萄纹铜镜的艺术风格及文化内涵

唐代海兽葡萄镜通过高浮雕艺术，在铜镜上开创了一种崭新的艺术形式。在高低错落的立体浮雕技艺下，海兽纹与葡萄纹的阳刚与阴柔相互对比、相互调和，体现出兼容并蓄的节奏感，带来了视觉乃至心灵上的冲击与共鸣。海兽、葡萄、蜂蝶、雀鸟等纹饰相互组合，展现出一幅生动活泼、生机盎然的景象，体现了美满、如意、富贵、欢乐和美好的吉祥寓意。

海兽葡萄镜不仅广泛出土于我国南北方的广泛区域，而且在今天的日本、朝鲜、伊朗、蒙古，乃至俄罗斯等许多国家和地区也有发现，表明海兽葡萄镜的艺术风格不仅深受我国唐代先民的喜爱，也同样符合世界其他国家和地区人民的审美情趣。

三、海兽葡萄纹铜镜艺术特色的现代启示

海兽葡萄镜作为中国古代铜镜的经典之作，是前人智慧与审美的结晶，不仅为我们了解这一时期的艺术特色提供了例证，同时也对现代艺术设计理念具有启示意义。

（一）东西合璧

如上文所述，海兽葡萄镜是东西方艺术相结合的典范，异域和本土的纹饰在一面铜镜上相得益彰，这对于现代艺术具有启示意义。东、西方艺术异彩纷呈、各领风骚，彼此只有内容形式之分，并无高低优劣之别，东、西方艺术相互依存、相互借鉴，是人类艺术生生不息的源泉所在。但需要指出的是，东、西方艺术元素需要有机结合才能产生震撼的艺术效果，而简单地“混搭”却可能起到适得其反的效果。正如我国早在汉代就已出现兽类与葡萄的纹饰组合，但直到这种纹饰与雀鸟蜂蝶纹相结合并出现在铜镜上，才成为永恒的经典。

（二）以我为主

海兽葡萄镜上对海兽和葡萄纹饰的使用，并非是对域外纹饰简单机械的复制，而是在传统审美情趣和艺术风格的基础上进行改造，并用于我国独有的铜镜之上，这种在以我为主基础上的兼容并蓄，同样对于现代艺术具有启示意义。在当今世界不平等的经济、政治秩序下，艺术的不平等现象同样突出。在经济全球化的过程中，我国一些艺术工作者自觉或不自觉的全盘否定传统艺术观念，使我国传统艺术面临危机。[5]

（三）关注心灵

海兽葡萄镜获得時人高度关注和喜爱的原因，除了其表面的艺术效果之外，还在于这一艺术对于心灵的触动。葡萄、狮子、蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、鸾鸟、喜鹊等纹饰，具有不同层面的吉祥寓意，能够满足时人对于美好愿景的向往。追求美好是古今人类共同的心愿，因而在现代设计理念中，同样应当给予人类心灵充分的关注。当我们艺术作品能够触动人类的心灵，当我们艺术作品的视觉感受能够与人类心灵中的真、善、美、爱产生共鸣，则无疑会达到很高的艺术效果。

参考文献：

[1]孔祥星，刘一曼.中国古代铜镜[M].北京：文物出版社，1984.

[2]贾亦显，李婷.铜镜文化与图案[M].北京：北京工艺美术出版社，2007.

[3]陈习刚.隋唐时期的葡萄文化[J].中华文化论坛，2007（01）：50-55.

[4]吴力群.对唐代葡萄镜中佛教文化特色的认识[A].中国收藏家协会、湖北省收藏家协会、湖北白云边股份有限公司.全国第七届民间收藏文化高层（湖北 荆州）论坛文集[C].中国收藏家协会、湖北省收藏家协会、湖北白云边股份有限公司：湖北省科学技术协会，2007：2.

[5]姚君.海兽葡萄镜的纹饰研究[D].上海大学美术学，2008.