张维迎

真君子表里如一，言行一致。伪君子表里不一，行不践言。    “表”指公开的、别人看得见的表现;“里”是内心的认知、想法、信仰，只有自己知道，别人难以观察到。“言”是公开表达出来的东西，别人能听得到;“行”是行动、行为，别人可能观察到，也可能观察不到。

我曾经在文章中引用社会心理学家的实验研究，讨论了这样一种社会现象：迫于社会压力，“伪君子”不仅倾向于遵从“主流”，说自己内心不相信的话，做自己私下不认同的事，而且会充当“执法者”（“思想警察”），监督和惩罚那些言行与自己不同的人，以显示自己的所作所为是“真诚的”。也就是說，他们不仅自己“指鹿为马”，而且绝不宽容胆敢“指鹿为鹿”的人。似乎不如此，就不足以证明他们自己是“主流”的忠实捍卫者。

有些观点和社会规范之所以成为“主流”，并不是大多数人相信它们是对的，而是因为“尽管没有人相信它是对的，但每个人都（错误地）以为其他人相信它是对的，每个人在公开场合都说它是对的，并且每个人要求其他人说它是对的”。因此，“主流”可以是自我强化的，多数人不认可的规范完全可以变成“主流规范”。它们不仅能得到多数人的“遵从”，而且能得到多数人的“执行”（即强迫他人遵从）。这就是社会心理学家说的“群体幻觉”。

我们不能由此得出结论说，遵从“主流”者就是“伪君子”，不遵从“主流”者就是“真君子”。真君子和伪君子的根本区别在于是否表里如一、言行一致。如果一个人内心真的相信“主流”，他遵从“主流”就是真君子;反之，如果一个人内心相信“主流”，但在某些特定的场合，出于机会主义的考虑，假装“特立独行”、反对“主流”，他也是个伪君子。……