李祖阳

摘 要：本文对《82年生的金智英》这部电影反映的女性于现实中所存在的社会困境，以消费社会的视角对其进行浅析，探究造成这一问题的原因以及该境遇在我国新时代背景下的表现，对此也提出建议：有关女性题材的影视作品，不仅仅需要艺术化、理想化的构造与渲染，也需要敏锐地洞悉当代女性的真实写照和内心诉求，将她们无法用言语表达出的声音搬上荧幕。

关键词：女性;消费主义;价值;影视作品

中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：2096-5079 （2020） 22-0-02

一、引言

当代影视作品，已不再仅仅作为艺术形式的体现，更多的是对于真实社会的反映，能够直击大众内心，引发思考。

《82年生的金智英》这部电影，讲述了女主角金智英从小到大的人生经历，她的遭遇也代表着广大女性经历的各种不平等待遇。影片中，智英也曾有过自己的理想——成为优秀的职场女性。但是，在面对家庭和事业的抉择中，她选择了向前者让步。回归家庭后，同事不忘来家里探望并安慰智英，像她这样当个好妈妈，或许才是人生赢家。

智英所处的年代，反映了当时社会普遍对于女性的偏见与冷漠。而如今，随着时代的发展和变化，当代女性又是否能够真正地冲破传统的女性价值观念，在追求自我理想的过程中实现社会价值，改变男权社会中所固有、刻板的态度与看法呢？

二、社会转型期下女性的迷惘

这部影片中有这么一个场景，令人印象深刻：在智英大学毕业的时候，父亲曾于饭桌上对她提到，如果找不到工作就等着嫁人。这句看似“平常”的话语，却无形中触碰到了母亲的底线，母亲生气地对父亲吼道：“现在都什么年代了，还说这么老套的话！”她告诉智英，去到处胡闹，做自己想做的事情。

智英母亲一辈，牺牲了自己的理想去打工挣钱，支持哥哥们上学，对婆婆言听计从。而到了智英这辈，虽然社会对女性的态度开放了不少，但仍然需要女性包揽家务，照顾丈夫和孩子。她们时常受到男性的骚扰，却不得不承受着“受害者有罪论”，并面对“你穿得太少了” “为什么这么晚出门”等非议与指责。

当下，“女性”一词频频成为社会热点的关键词，也引起了人们对其的关注和探讨。但对于女性而言，她们在社会转型的期间却始终得不到一份正确的解读与引导，陷入了时代变迁所带给她们的“塔西佗陷阱”之中。

1954年9月，第一届全国人民代表大会通过的《中华人民共和国宪法》第九十六条中明确规定：“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活各方面享有同男子平等的权利。”[1]此外，女性也拥有选举权和被选举权且受法律的保护。但是，改革开放后的女性地位却着实发生了一些变化。

随着外资企业的入驻，我国的产业结构也加快了调整和优化。虽然，外资企业提供了许多就业条件较好的岗位，实际上也带来了“男女不平等”等隐性问题。对于他们来说，女性并不能像男性一样全身心地投入工作，“孩子” “家庭”等因素使女性不得不面对雇佣上的性别偏见。[2]

与此同时，这一时期白手起家的创业者们抓住了机遇，通过辛勤的汗水发家致富，而众多创业者之中男性的比例居多。男性个人财富的夯实，为享乐主义提供了物质上的保证，而女性却一直挣扎在其作为弱势群体的时代环境里。

自1994年中国互联网正式接入国际网络后，门户网站、搜索引擎和移动互联等在资本的加持下迅猛发展。论坛、微博、QQ和微信等网络平台与社会化媒体为女性提供了一个可以自我发声和展示的“舞台”，她们希望借此得到社会的理解与认可。但是，面对着网络上的种种质疑，当代女性却忙于通过手中的“麦克风”进行据理力争。因此，这种反抗式的沟通交流，并不能有效地改变批判者们的态度和看法，这份“性别偏见”依旧存在。

此时，她们深刻地意识到：传统的价值观念及社会现实，还是无法能让自己可以自由地追求个人理想。网络平台所搭建的对话，不仅加深了两性之间的矛盾，也迷惘了女性对于自我的定位。

三、消费主义文化对于女性的负面影响

法国后现代理论家让·鲍德里亚认为，个体的个人需求是以集体语境为索引的。“消费”从表面上看，虽然是由个人的需求引起，但是消费的社会逻辑却比个人的需求复杂得多。

影片的另一情节，着实反映了当下社会对于女性的消费行为现象。智英之前所处的公司，传出了“女厕偷拍事件”，据说有人在公司的女厕所装上了针孔摄像头，并把相关影像上传到了成人网站。男同事们得知后，还相互传阅女同事的私照，对此公司为了保存颜面并没有进行追查，也没有采取有效的解决措施。

现如今，在消费社会中，任何事物皆可“符号”为一个个可供消费的节点。无论是男性或者女性，于资本大潮面前也都无一幸免。当然，对于手握更多社会财富的男性而言，他们中的大多数人更在意“女性作为物”的存在。

在2015年10月8日，央视社会与法频道《一线：一念之祸》所播出的“网络卖淫案件”里，警方在抓捕嫌疑人的过程中了解到：海南三亚举办的高端生活方式展会——“海天盛筵”，曾存在着大量不雅活动。“海天盛筵”已不再是最开始时纯粹性的文化社交活动，众多富豪、明星与外围女在现实的交织中勾画出了另一幅消费场景。

“只要你发挥好自己的女性优势，各种好处就会源源不断。”这是畅销书作家、情感分析专家Ayawawa于某堂课中所发表的言论。此外，她时常谈及的MVPU理论，明示着“女人不能太有进取心” “人傻貌美的姑娘更招男人喜欢”等一些异化的女性主义思想。

以Ayawawa为主要代表的网络红人，通过社交媒体平台为当代女性重新解构了有关“女性”的定义。部分深处痛苦迷惘之中的女性，在将信将疑之中逐渐地全盘接受了所传递的思想，失去了原有的信仰和判断力。她们在此引导下，通过自我物化的行為方式，将内心长期被压抑的情绪进行释放，她们以个人知觉、行为方式上的符号化来重塑“平等”的内涵。然而，许多男性却也愿意为此买单，这种双向默认的“协议”使得社会风气开始变得浑浊。

四、影视作品对于女性的人文主义关怀和价值引导

女性的社会价值体现，开始于系统地接受教育，进而走出家庭并在社会工作中努力奋斗的结果。这份成功的“果实”，并不能只寄托于女性自身的倔强与坚强所带给她们的信仰与力量，也需要男性对她们的理解和鼓励，但这份关怀并不是有意“消费”她们的借口，这着实需要一份对于女性主义的正确认识，给予她们同样的平等与尊重。当代女性不会再因为传统妇道等一些伦理标准，在事业和家庭中俩俩难选。

在这部影片中，丈夫代贤最早地发现了智英患有突发性精神疾病，他担心智英的健康，也害怕得知自己患病的智英会备受打击，便独自一人承受、隐瞒着这一切。而后，为了能让智英的病情好转，他冒着被公司辞退的风险，请了育儿假来支持智英参加工作。

相比于无数被轻视的女性而言，智英身边还有关心她的丈夫、支持她的母亲、赏识她的领导和理解她的朋友。这些对于智英的关爱，无疑也是导演金度英希望当今社会能够给予女性的包容和友善。

五、结语

有关女性题材的影视作品，不仅仅需要艺术化、理想化的构造与渲染，电影中的女性形象，在一定程度上也反映了某个社会时间内的女性思想和地位。文艺工作者们需要敏锐地洞悉当代女性的真实写照和内心诉求，精细雕磨出具有反响力、引导力的影视作品，将她们无法用言语表达出的声音搬上荧幕，鼓舞更多的女性走向广阔的世界。

参考文献：

[1]赵兆.基于社会性别视角的妇女劳动权益保护问题研究[D].安徽财经大学，2014.

[2]毛艺林.浅析人力资本投资中的性别歧视问题[J].商场现代化， 2008（26）：284-285.