王乐 姚磊

摘 要：潇贺古道作为一条贯通南北的古道，拥有着独特的民族文化和地域文化，在民居的装饰上体现着地方性、民族性的特征。传统民居的装饰题材有着其独特的文化意义和思想内涵，因此，民居的装饰艺术值得我们深入研究。

关键词：潇贺古道;传统民居;建筑纹样;装饰艺术

基金项目：本文系2019年湖南省教育厅科学研究项目“湖湘文化遗产保护‘关联耦合空间形态研究——以湘贺古道永州段为例”研究成果。

一、潇贺古道简介

在中国版图的中原与岭南之间，横亘着难以逾越的五岭山脉，位于湖南潇水与广西贺江之间的潇贺古道，是古代中原穿越五岭山脉到达岭南的五条通道之一，作为巍巍五岭之间蜿蜒着的石板古道，数千年的繁华沉浸在了近代历史的长河之中。潇贺古道是穿越南岭南北的五大古道中最重要的一条，是历史上海上丝绸之路与陆上丝绸之路的交汇点，这条古道连潇水，达贺州，所以被称为“潇贺古道”。

潇贺古道的雏形是秦古道，其最早建成于秦始皇二十八年（公元前219年）冬，修建的潇贺古道路宽为一米左右。东汉时期的潇贺古道是国家交通的重要通道，到了魏晋南北朝、隋唐、宋朝时期，潇贺古道成了历史上海路丝绸之路的对接点。到了宋朝，潇贺古道的地位开始减弱，但它作为军事的地位依旧存在。明末清初时期，作为军事要道的潇贺古道开始渐渐失去充当国家交通要道的历史地位，随着时间的流逝，丝绸之路不复当年的繁华，潇贺古道也随之沉寂。

纵览整个历史时期，潇贺古道在秦汉时期地位最重要。在于长沙发现的西汉时期马王堆驻军图和城域图中，它作为国家统治南方很重要的一个通道，成为政治统一的绳索和文化的凝结。

二、文化背景

（一）湖湘文化的影响

先秦、两汉时期的楚文化是湖湘文化的起源之一，受湖湘文化的影响，古道周边地区的建筑上尽显湘人的浪漫情怀和人文理想的和谐。其建造规制上严格遵循湖湘文化上的儒家礼法传统，结构上平面布局遵循中轴对称的原则，装饰纹样与精神寓意相结合，体现出湖湘文化的兼容并蓄、丰富多彩，反映了不同民族之间相互渗透、影响。

（二）移民与民居融合

潇贺古道的开凿带来的不仅是秦皇汉武的铁骑雄兵，还是中原文化与当地文化的碰撞、交融和南北民族的融合共生。同时，大批北方汉人的移居，将中原文化的新鲜活力和当地的文化相结合，对后来南方农业的发展以及手工业的兴起都起到了至关重要的推进作用。潇贺古道区域各个族群的文化差异形成了各式风格的民居建筑，这些民居建筑风格独特，文化各异，尤其是古桥、古巷、古建筑，尽显潇贺古道历史文化的丰厚底蕴。村落的形成得益于潇贺古道方便的交通，潇贺古道不仅在战时发挥作用，更多的是在日常的民间商贸往来中发挥作用，这也是潇贺古道影响深远的重要原因。

三、潇贺古道永州段主要节点

潇贺古道以道县种福亭为起点，永州段的古村落主要包括：田广洞村、楼田村、上甘棠村、夏层铺村、莫家村等。这些村落分布于潇贺古道上，建筑的装饰纹样受到潇贺古道的文化背景影响，在不同的时期体现着不同的价值观和风俗特点。

四、民居建筑装饰题材

（一）具象纹样

具象纹样就是把传说或现实中的具体形象用变形、夸张或抽象的方式创造的图案，主要可分为灵兽动物类、植物瓜果类、博古宝器类和人物故事类。

1.灵兽动物类

在动物纹样中，主要有龙、凤、鱼、鹿、羊等，这些寓意着吉祥的动物纹样，在民居中随处可见。纹样雕刻得细腻精致，它们是对当时的技艺水平的反映，也反映了当时人们高超的艺术审美观，是精神文明和物质文明相结合的产物（表1）。

2.植物瓜果类

植物作为自然界中最常见且种类最丰富繁多的资源，它象征了美好的祝愿和祈盼，经常用来表达文人的高风亮节，较为常见的有松、竹、梅、兰、菊、莲花、牡丹等，它们都有着不同的寓意，植物的果实多寓意多子多福多寿（表2）。

3.博古宝器类

博古宝器指的是青铜器、书画、玉器、瓷器等器物。其纹样是中国的传统装饰纹样，寓意着古代文人情怀的高尚、学识的渊博，为人们所喜爱（表3）。

4.人物故事类

人物故事题材类的装饰极为常见，即将具有故事情节的山水人物雕刻在民居的门、窗、墙檐、梁架等上，这些优美的雕刻作品很好地体现了当时潇贺古道上人们的生产生活方式，也让当时的文化得到了进一步的传承（表4）。

（二）抽象纹样

抽象纹样是将以几何线形为主的装饰图案，通过对称、重复、疏密、变化、统一的方式构成的纹样图案，具有一种规范化的形式美。其多在墙面、门窗上的大面积使用，在其他的装饰部位以点缀的方式出现。图案的元素有回形纹、卍字纹、螺旋纹、回字纹等，这些图案多受宗教、民俗等影响（表5）。

五、装饰题材的意义

这些装饰纹样通过艺术形式来表现人们的生活状态，赋予事物吉祥如意的寓意。其作为寄托情感的媒介，表达了人们对美好生活的向往。装饰纹样受到中国传统文化和宗法观念的影响，在传统民居空间里融入充滿人文主义情怀的元素，体现中国古代匠人传统技艺的高超精湛，同时也是装饰艺术的文化、历史和审美价值的体现。

六、结语

随着社会经济、文化的快速发展，再加上我国传统民居大多为木质结构，大量具有地域特征的民居遭到不同程度的破坏，并被现代建筑所取代，装饰纹样作为民居构成中的一部分同样面临着难以修复和复原的情况。民居装饰是最纯粹的地域文化元素，它深刻地反映着当地的建筑文化，装饰的样式和色彩都值得后人研习并发扬光大。

参考文献：

[1]徐嵩.湖南传统民居装饰比较研究[D].湖南大学，2016.

[2]华玲.惠山古镇中传统民居的装饰艺术研究[D].青岛理工大学，2019.

[3]沈诗.安徽屏山传统村落民居建筑研究[D].西安建筑科技大学，2018.

[4]周菲.基于地域特征的汉中传统民居建筑研究[D].长安大学，2018.

[5]楼庆西.装饰之道[M].北京：清华大学出版社，2011.

作者单位：

湖南农业大学风景园林与艺术设计学院

通讯作者：

姚磊