段培华

前秦苻坚，是五胡十六国时期最著名的君主。当代著名学者柏杨认为，在中国数千年历史上，有资格称得上大帝的不过五人，他们是秦始皇、汉武帝、前秦王苻坚、唐太宗李世民和康熙。能得此殊荣，说明苻坚非比寻常。苻坚在历史上留下许多耳熟能详的典故——投鞭断流、风声鹤唳、草木皆兵，这样一位伟大的君主，他一生的兴亡却与谶谣息息相关，可以说是以谶谣兴，亦以谶谣亡。

东海大鱼化为龙，

男便为王女为公

谶谣就是以谣为谶，是把谶纬的神秘性、预言性与谣的通俗流行性结合起来的一种具有预言性的神秘歌谣。这类谶语多为隐语，以歌谣形式演绎未来，昭示吉凶祸福、治乱兴衰。谶谣是最古老的大众传播方式之一，古人利用谶谣来表达自己的意愿，也以此表达对现实社会的不满，特别是在古代信息传播缓慢、迷信盛行、辟谣机制不健全的情况下，具有很强的杀伤力。

苻坚的名字与谶谣息息相关。苻坚祖上并不姓苻，而是姓蒲。苻坚家族世代为甘肃略阳氐族的首领，他的祖父苻洪，字广世，是略阳臨渭氐人。《十六国春秋·前秦录》记载，其先有扈氏之苗裔，子孙强盛，世为氐酋。其后家池生蒲，长五丈，节如竹形，时咸异之，谓之蒲家。（苻）洪亦以谶文有“草付应王”;又其孙坚背有草付字，遂改姓苻氏。苻坚家祖上改姓蒲，又因为草付合起来是一个“苻”字，所以由蒲姓再改为苻姓。《晋书·苻坚载记》记载，（苻坚）背有赤文，隐起成字，曰“草付臣又土王咸阳”。“草付”是“苻”，“臣又土”是繁体的“坚”。因而，起名为苻坚，苻坚祖父则称呼苻坚为“坚头”。

苻坚祖父苻洪是前秦的奠基者，苻坚的伯父苻健是前秦第一任君主，苻坚的堂兄苻生是第二任君主。苻生力举千钧，雄勇好杀，手格猛兽，走及奔马，击刺骑射，冠绝一时。苻生虽然勇冠三军，但他也是五胡十六国时期暴君的典型代表，他的残忍好杀引起普遍不满。《晋书·苻坚载记》记载，前秦大臣薛赞、权翼劝苻坚道：“今主上昏虐，天下离心。有德者昌，无德受殃，天之道也。神器业重，不可令他人取之，愿君王行汤、武之事，以顺天人之心。”这时都城长安流传着一首谶谣：“东海大鱼化为龙，男便为王女为公。问在何所洛门东。”苻坚的爵位是东海公，当时的职务为龙骧将军，住在洛门之东。所以这首谶谣暗指苻坚要取代苻生，成为前秦新的君主。然而，当时苻生又梦到大鱼食蒲，苻家原来姓蒲，所以怀疑谶谣暗指大臣鱼遵，便将鱼遵以及他的七子十孙全部杀死。之后一段时间，苻生大肆诛戮之余，打算再杀苻坚兄弟，在此情形下，苻坚与支持者抢先发动政变，取代苻生成为前秦新的君主。

阿坚连牵三十年，

若后欲败当在江淮间

前秦帝国的崩溃起于淝水之战。说起淝水之战，可谓家喻户晓。前秦在统一中国北方后，已经达到极盛，是五胡十六国时期疆域最大的政权，就是后来南北朝时北魏领土最大时也没有前秦广阔。作为大有为的君主，苻坚在统一北方、占领蜀地后，打算消灭东晋、混一华夏。在对淝水之战的描述中，一般侧重于叙述苻坚“投鞭断流”的骄傲自大，不听群臣固谏的“刚愎自用”，而并不怎么侧重讲苻坚为什么要南下灭晋。其实，苻坚发动淝水之战有其深层次原因。

苻坚想成为正统政权，成为中华“正朔”所在。在东晋十六国时代，无论是汉族还是五胡，心中的正统政权是东晋，中原视东晋南朝为正朔所在。据《晋书·桓温传》记载，东晋权臣桓温北伐前秦时，关中耆老纷纷垂泣，哽咽说：“不图今日复睹官军。”《晋书·苻坚载记》记（王）猛曰：“晋虽僻陋吴、越，乃正朔相承。”《晋书·姚弋仲载记》曰：“今石氏已灭，中原无主，自古以来未有戎狄作天子者。我死，汝便归晋，当竭尽臣节，无为不义之事。”《晋书·苻坚载记》记载融说：“且国家，戎族也，正朔会不归人。江东虽不绝如綖，然天之所相，终不可灭。”迟至150年后的东魏北齐时，《北齐书·杜弼传》记载权臣高欢说：“江东复有一吴儿老翁萧衍（梁武帝）者，专事衣冠礼乐，中原士大夫望之以为正朔所在。”在苻坚时代，当时老百姓普遍以东晋为正朔。苻坚若能消灭东晋，混一华夏，则能取代东晋成为正朔。事实上，前秦若能统一中国，则前秦将成为隋唐一样的大一统王朝，那么后世的知名度、认可度远比今日为高。苻坚的志向是一统华夏，在此背景下，虽然绝大多数前秦大臣反对南下，苻坚仍然坚持发动战争。

前秦有获胜的可能性，至少淝水之战失败以致政权崩溃、身死国灭是当时人所没有想到的。《晋书·桓冲传》记载，东晋上游统帅桓冲看到下游谢安的军事部署后，曾哀叹道：“谢安石有庙堂之量，不闲将略。今大敌垂至，方游谈不暇，遣诸不经事少年拒之，众又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣。”《晋书·朱序传》记载，序私谓石曰：“若秦百万之众尽至，诚难与为敌。今乘诸军未集，宜速击之;若败其前锋，则彼已夺气，可遂破也。”且从苻坚军事部署而言，苻坚南下前的形势与公元280年西晋灭吴相似，前秦的军事部署也仿效100年前的西晋灭吴，巴蜀上游水军沿长江东下，其他各路军队攻击荆州、扬州军队。《晋书·苻坚载记》记载：“坚发长安，戎卒六十余万，骑二十七万，前后千里，旗鼓相望。坚至项城，凉州之兵始达咸阳，蜀汉之军顺流而下，幽冀之众至于彭城，东西万里，水陆齐进。运漕万艘，自河入石门，达于汝、颍。”

前秦军队主要是自行溃散，而非战败溃退。当时，前秦军与东晋军隔淝水对峙。东晋军请前秦军后退，以便渡河决战，令所有人没想到的是，前秦军稍微后撤一点，之前被俘的东晋将军朱序在前秦军阵后面高声呼喊：“秦军失败了！”于是前秦军大败奔逃，混乱中前秦统帅苻融战死，苻坚中箭落荒而逃，徒然留下草木皆兵、风声鹤唳的典故。

淝水之战前有谶谣云：“阿坚连牵三十年，若后欲败当在江、淮间。”《晋书·谢石传》又记载：“谁谓尔坚石打碎。”这条谶言中的“坚”指苻坚，而“石”则指谢石。谢石字石奴，是东晋主政谢安之弟。当时以征虏将军兼假节、征讨大都督，与谢玄等率军抵御前秦。事实上，这些谶谣只是一种美好的期望。据说在此之前，东晋大将桓豁听了这些谶谣后，将20个儿子全用“石”来命名，以应谶言。

远徙种人留鲜卑，

一旦缓急当语谁

前秦在淝水之战后迅速分崩离析，主要在于没有处理好内部的民族问题。汉朝以来，居住在我国北部、西北边疆的匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等族纷纷迁入中原居住，自西晋八王之乱以来，五胡纷纷建立政权。在关中地区，氐族于公元351年建立了前秦帝国，至苻坚时，前秦臻于极盛，20余年间征服了慕容鲜卑建立的前燕、氐族建立的仇池国、汉族建立的前凉、拓跋鲜卑建立的代国。国土东起朝鲜，西抵葱岭，南并川蜀，北逾阴山。

随着前秦征战的胜利，几乎每次战争胜利后都会将被征服的各族人民迁往关中地区。公元365年，征服匈奴右贤王曹觳部后，徙其豪杰6000余户于长安。公元370年，消灭前燕后，迁慕容暐及燕后妃、王公、百官并鲜卑4万余户于长安，又徙关东豪杰及杂夷15万户于关中，处乌桓于冯翊、北地，丁零翟斌于新安、渑池。对于被征服政权的统治阶层，前秦采取相对宽容的政策。苻坚预备在灭东晉后，封东晋君臣以高官。《资治通鉴》记载，苻坚下诏：“其以司马昌明（东晋皇帝）为尚书左仆射，谢安（东晋宰相）为吏部尚书，桓冲（东晋上游军事统帅）为侍中;势还不远，可先为起第。”这并不是前秦苻坚的政治宣传，而是苻坚一以贯之的政策。对于被征服者，前秦非但没有杀戮，反而予以优待。灭前燕后，封前燕君主慕容暐为新兴侯。灭前凉后，苻坚任命前凉君主张天锡为尚书，封归义侯。俘虏东晋襄阳太守朱序后，也予以留用，苻坚对敌人宽容的例子数不胜数。

与向关中地区徙民相对的是，前秦将大量本族氐人迁徙出关中。前秦是一个多民族的国家，政权主体的氐族只占人口的一小部分。为了有效控制广阔的领土，在统一北方后，苻坚将大量氐人远迁到关东的洛阳、晋阳、邺城、幽州、和龙等地镇守。《资治通鉴》记载：“坚以诸氐种类繁滋，秋，七月，分三原、九嵕、武都、汧、雍氐十五万户，使诸宗亲各领之，散居方镇，如古诸侯。”

前秦向关中徙民，主要迁徙的是鲜卑、羌、羯等族，这使得前秦统治核心地区关中不仅异族数量众多，而且族属复杂。前秦帝国的军事力量主要由氐族人组成，分封迁徙大量氐族到关东方镇，虽然便于控制被征服的关东等地，却也造成前秦力量分散，难以控制迁徙来京畿关中的众多鲜卑、羌、羯。有识之士早已预见到危机。据《晋书·王猛传》记载，前秦宰相王猛说：“臣没之后，愿不以晋为图。鲜卑羌虏，我之仇也，终为人患，宜渐除之，以便社稷。”《晋书·苻坚载记》也记载，在淝水之战前，苻坚弟阳平公苻融说：“陛下宠育鲜卑、羌、羯，布诸畿甸，旧人族类，斥徙遐方。今倾国而去，如有风尘之变者，其如宗庙何！监国以弱卒数万留守京师，鲜卑、羌、羯攒聚如林，此皆国之贼也，我之仇也。臣恐非但徒返而已，亦未必万全。”

在此背景下，有了许多谶谣。《资治通鉴》记载，坚送丕至灞上，诸氐别其父兄，皆恸哭，哀感路人。赵整因侍宴，援琴而歌曰：“阿得脂，阿得脂，博劳舅父是仇绥，尾长翼短不能飞。远徙种人留鲜卑，一旦缓急当语谁！”这首谶谣就是当时氐人担忧的生动反映。前秦强调鲜卑危害的谶谣远不止“远徙种人留鲜卑，一旦缓急当语谁”。早在淝水之战前九年，公元374年，有人进入前秦的明光殿大喊道：“甲申乙酉，鱼羊食人，悲哉无复遗！”前秦的都城还流传着一条谣言：“鱼羊田升当灭秦。”鱼羊合起来就是“鲜”字，田升是一个“卑”字，说的是鲜卑人将把前秦消灭殆尽。这些都反映了当时有识之士对大量鲜卑布满关中京畿地区的担心。

淝水之战后，谋臣权翼也劝苻坚集中兵力于关中地区。他说：“国兵新破，四方皆有离心，宜征集名将，置之京师，以固根本，镇枝叶。”而苻坚却继续分兵，遣骁骑石越率卒三千戍邺，骠骑张蚝率羽林五千戍并州，留兵四千配镇军毛当戍洛阳。淝水之战后，被征服的政权，纷纷独立。河南地区丁零，关东地区鲜卑慕容垂，关中地区鲜卑慕容冲、慕容泓，羌族姚苌，陇西乞伏鲜卑，代北拓跋鲜卑纷纷起兵，前秦统治摇摇欲坠。事实上由于力量分散，无论中央和地方，前秦都无法控制局势。《资治通鉴》记载：越与毛当，皆秦之骁将也，故秦王坚使助二子镇守;既而相继败没，人情骚动，所在盗贼群起。而前秦统治核心的关中地区，由于氐族力量的薄弱，苻坚受到慕容鲜卑和羌族姚苌两股势力夹攻，前秦统治核心地区先于地方而崩溃。史学家多认为，苻坚对氐族的远迁是其灭亡的重要因素，导致其无法集中氐族力量，中央孤立无援而亡。

“东帝鲜卑西帝秦，英雄归骨向新平。苌登自构君臣祸，垂永还操门户兵。”清代学者洪亮吉《新平寺》诗中的这几句，说的就是苻坚末路的悲凉。《晋书·苻坚载记》记载，当初苻坚强盛之时，国有童谣之：“河水清复清，苻诏死新城。”坚闻而恶之，每征伐，戒军候云：“地有名新者避之。”苻诏就是苻王的意思，也就是苻坚。虽然有意避开，但苻坚最终丧命之地仍与“新”字相关。由于慕容鲜卑和羌族姚苌的两面夹攻，苻坚最终支持不住。又由于当时有本叫《古符传贾录》的书记载，“帝出五将久长得”。且有谶谣曰：“坚入五将山长得”，所以苻坚根据谶谣出都城长安往五将山避难，后来被羌族姚苌俘获，最终苻坚被缢死于新平寺。

谶纬之学有其荒诞不经，但在一定的历史时期，也有惊人的力量。在东汉立国前后，谶纬之学大盛，东汉开国皇帝刘秀甚至依据谶纬决事。下至东晋南北朝时，谶纬之学仍有相当市场，为很多人信奉。纵观苻坚一生的谶谣，谶谣的源头多不可考。即使一些有利于苻坚的，也并不一定是苻坚自己创造，多是因缘附会，借助谶谣的力量。不过谶谣是把双刃剑，谶纬能为苻坚所用，也能被苻坚的对手所用。最终，苻坚兴于谶谣，也亡于谶谣。

（作者单位：《群众》杂志社）

责任编辑：彭安玉