高志明

国内学术界关于习凿齿的研究主要集中在史学领域，如对其生平行事、卒年、著作历史价值及晋越魏承汉的新正统史观的研究相对突出（赵海旺2006;余鹏飞2012;叶植2013等）[1]。但作为魏晋名士，习凿齿机智、犀利的话语艺术也颇值得人们关注与学习。本文梳理相关文献，从习凿齿的日常言语交际活动、书信往来及传记著作中的言论入手，运用文化话语分析理论，挖掘其言论背后所展现的魏晋风度、忠君爱国思想和文化深意。

一、交际应对话语彰显魏晋风度

习凿齿生活的时代正是魏晋风度盛行的时代。虽然他不是魏晋风度的典型代表，但作为一个出生于“荆楚豪族”又以文笔著称的名士，时不时透露出魏晋名士的精神风采，我们从他的文章和言语行为中略窥一二。

（一）文采斐然

文采斐然是魏晋风度的基础，这是魏晋名士自我衿耀的资本，有了文采与文章，名士们便有了底气，缺乏文采文章，则会被人瞧不起。钟会被冷落，稽喜被讥为“凡鸟”，都是因为他们文采方面不够出色。鲁迅把魏晋风度归结为药与酒、姿容、神韵，李泽厚则补充说：“还必须加上华丽好看的文采词章。”[2]是的，无论是正始名士，还是竹林七贤等都是以文才见长，以风行水上的诗文妙章行世，习凿齿也不例外。他一生著有《襄阳耆旧记》、《汉晋春秋》、《逸士高人传》、《习凿齿集》等著作。其中《襄阳耆旧记》是研究襄阳古代文人的重要历史文献，也是最具影响的人物志之一。《汉晋春秋》取材丰富，叙事细致准确又条理畅达，有较高史料价值，加之论述精当、写法独特，一直为后世治史者所称道和引用，是影响深远的史学著作。……