梁晨晖

摘要：民国初期，民族危机加剧，民族危机使民族认同变得更加迫切，在这样的情形下，洪洞大槐树的“御灾捍患”和“荫庇群生”的保障之功吸引着越来越多人的目光。大槐树也逐渐在超越了洪洞的其他地区广泛流传，扩大了地域认同的空间，成为不断丰富和逐渐定型的国家认同的表征。

关键词：洪洞大槐树;民族;认同

大槐树背后是一段社会记忆形成的历史，记忆承载了当时社会中人对世情的印象。就传播范围而言，记忆不专属于洪洞区域社会，而是扩大到华北社会整体。帝国主义的殖民侵略使整个中国处于水深火热之中，而频繁的地方危机又让人们想到了整个国家的危难，危机使认同变得更加迫切，共同的境遇奠定了一种认同的基础。苏堂栋认为，创造出一种主观上的统一性、一种共同的政治认同，需要同强大的外来者遭遇才能实现。危机使认同变得更加迫切。洪洞大槐树“御灾捍患”和“荫庇群生”的保障之功吸引着世人的注意，而“民族——国家建构”话语体系使大槐树逐渐从地方认同的文化符号变成了国家认同的文化符号。

这种将大槐树与民族——国家的现代构建联系起来的论述在时人的诗文中随处可见。《增广志》收录的贺椿寿所写的《古碑保障说》便是一例：

“余家于邑西汾水之滨，尝闻父老述迁民事，而欲求其遗址，杳不可得。惟地当孔道，每有客戾止，驻骖郊外，辄访古大槐树处，佥曰：“吾先世邦族也”，抚今追昔，流连不已。……