管志诚 张皓凡 王鹏 侯娜

摘要：本文立足中国哲学的视野，对“道”这一核心范畴进行分析，从美学视角切入查找其美学意义。

关键词：中国哲学、美学思想、老子美学

“道”作为中国美学约定和建构起来的终极价值，对中国古典美学的在世发展有着极为深远的影响—美的存在被“道”所规定：遵循“道”就是美、就是善，反之就是丑、就是恶。它不仅区别了美与丑、善与恶，而且规定了审美的人生与人格。问题在于，什么是“道”，它又何以成为美、善乃至审美人生、人格的规定呢？

中国美学对于“道”的思考最早可以追溯至孔子，经过老子的发展，最终完善于庄子。在孔子看来，它有着伦理道德之义;在老子看来，它是自然的象征;在庄子看来，它是孔子伦理之“道”与老子自然之“道”的统一。庄子认为倘若将“道”囵圄于伦理，美的世界则会被束之高阁，倘若将“道”规定为“自然”，现实世界的美则会被彻底抽空。因此，庄子力求将伦理之道与自然之道同一起来，使之成为“同一之道”。

庄子的美学思考是对老子美学思考的延续，他继承了老子对于文明的批判，毅然决然的站在自然的立场上，以消解的思维去看待现实的世界。庄子对“以仁义易其性”、“无耻者富，多信者显”的文明社会深感痛绝，“今世俗之君子多危身弃生以殉物，岂不悲哉”。庄子认为物本是为人服务的东西，“贱而不可不任者，物也”，主张“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身”，重视人的生命，渴望“至德之世”的原始人道主义精神。……