张璐瑶 赵妙言 吴楚翘 谢蝶

人们对彻底避免冲突与战争，对实现永久和平的愿望由来已久。甚至在国际关系学科产生前，人们就隐约意识到体系无政府状态频繁带来冲突与战争的种种不便，因而建立世界政府避免战争的呼声从未止息。从文艺复兴、启蒙运动时期的世界国家与世界公民学说，到战后后民族主义、新功能主义对民族国家的超越。这些理论都是在一次次对战争的反思以及对和平的探索中建立的。而在这些思想的影响下，人们也始终没有停止过对世界政府的探索：拿破仑战争与神圣同盟的建立，一战后国联的成立，二战后联合国的出现，以及超国家行为体欧盟的出现。早在希腊化时期斯多葛学派就提出个人可以通过体现神性本然一致来实现一个世界公民社会，即世界城邦。虽然这种设想具有浓厚的神学色彩，但其体现出了一种一直延续下去的理论即通过实现个人对世界公民的身份认同从而架构起一种世界国家。之后的但丁则将“神性”与人的理性结合了起来，他提出人本身都是上帝创造的，也应该是向上帝一样的一种统一体 。这是但丁试图从人类本源上解释人类拥有共同身份认知，建立世界统一体的可能性。

进入当代社会，在“世界公民”理论中，哈贝马斯为代表的一派认为民族国家将不再作为国际体系主体的地位，而超国家的共同体则有可能取而代之。他仍将和平的希望寄托于世界公民社会，但是这种世界公民社会的建立不再是康德所说的国家间的联盟，而应该是公民之间直接联盟，从而使得“全球治理”从国际层面转向“国家”层面。……