摘要：“意识形态”这个词最早出现在十九世纪初，由法国哲学家、政治学家特拉西首先在《意识形态概论》一书中使用。它最初是用来命名特拉西所提倡的一门新的科学，即关于“观念的科学”。 特拉西认为，“意识形态”作为一门关于观念的普遍科学，将通过为其他各门科学中观念形成和发展的基本方式提供说明并为它们提供一种共同基础。马克思恩格斯认为，“意识形态”有两种含义：一是“虚假的意识”，一是“观念的上层建筑”。马恩对意识形态的批判主要是从第一层面而言的，是对德意志意识形态的批判，认为的“意识形态”是当时德国社会中的唯心主义体系的臆造理论。同时，马恩认为，意识形态具有阶级性。这些观点为马克思主义意识形态的形成和发展奠定了理论基础。邓小平在十年动荡后，中华民族在沼泽中前行的时候，在意识形态领域举起了“解放思想，实事求是”的大旗，展开了真理的大讨论。

关键词：意识形态;治理;法治化;路径

进入九十年代以来，我国理论界一些专家、学者对意识形态问题进行了较为广泛深入的研究，进行了有益的探索。综观当前我国意识形态研究的成果多，单也存在一些不足之处，有待继续深入研究。对社会主义意识形态的研究多从某一角度切入，缺乏整体性。从研究内容上看，多数学者更为侧重于其基础性问题，比如从内涵、历史演变、原则、意义等作宏观、抽象的分析和阐释，而缺乏对其现实问题进行有针对性和对策性的研究和探索。……