摘    要：古典功利主义被普遍认为是分析主义法学的理论基础进而被归入“恶法亦法”的阵营，笔者通过探究理论本身的内涵发现，此结论存在问题，古典功利主义主义理论下的公民应当持“恶法非法”的观点。

关键词：古典功利主义;恶法;边沁

“恶法非法”还是“恶法亦法”？这是法哲学领域永恒的命题之一。在西方法律思想史上，对这一命题的争论的双方主要以自然法学派和实证主义法学派为代表，两大学派对一这一命题有着针锋相对、截然相反的观点。但对于这一命题的探讨却是任何一个法学思想流派都绕不开的话题。古典功利主义被认为是分析主义法学的理论基础，因此进而能够推出功利主义也是显然持恶法亦法观点，但笔者通过对古典功利主义理论的粗浅探究之后，却得出了不同的结论。

关于恶法非法的法谚，最广为人知的就是古希腊关于安提戈涅的传说。《安提戈涅》是古希腊最伟大的悲剧作品之一，它也是自然法学派与法律实证主义之间论战的经典， 启发了后世许多的大哲学家， 如黑格尔、克尔凯郭尔。它的故事发生在忒拜， 克瑞翁在俄狄浦斯王垮台之后取得了王位， 俄狄浦斯的一个儿子波吕涅克斯背叛城邦， 勾结外邦进攻忒拜而战死。克瑞翁将波吕涅克斯暴尸荒野， 随即下令， 谁埋葬波吕涅克斯就要对此人处以极刑。波吕涅克斯的妹妹安提戈涅遵循“天道”，不顾克瑞翁的禁令，毅然埋葬了兄长， 于是被克瑞翁下令处死。……