江苏无锡通德桥实验小学 陈贵宝

文化传承与理解是语文学科四大核心素养之一，指学生在语文学习中，能继承中华优秀传统文化，理解、借鉴不同民族和地区文化的能力，以及在语文学习过程中表现出来的文化视野、文化自觉的意识和文化自信的态度。 作为小学语文教师，我们该如何依托文本，抓好学生对中华优秀文化的传承与理解呢？

笔者结合统编版语文教材六年级下册第一单元课文教学，从走“近”文化内容、走“进”文化特点、走“浸”文化培养三个方面，谈谈对学生文化传承与理解培养的策略。

一、走“近”文化内容，感受深刻魅力

中华文化博大精深：中原文化“大同”“和合”，吴越文化海纳百川，巴蜀文化神秘灿烂；道家的无为，法家的法制，儒家的仁礼；唐诗的艳丽，宋词的优雅，元曲的悠扬；生旦净丑各登场，万古流芳余韵长。 本单元课文选材就极具代表性，角度准确，内涵丰富，能让学生一叶知秋地了解中华传统文化独特魅力。

1.走近传统节日

腊八节祭灶神，清明节拜祖先；七夕乞巧女儿节，重阳登山老人节；上元赏灯元宵节，中秋赏月月饼节，阖家团圆是春节。 《北京的春节》《腊八粥》《古诗三首》或从节日活动角度介绍，或从节日食物角度描写，或从事情叙述，或从情感展开，角度不一，但都充满浓郁的民俗风情， 具有深厚的文化内涵，人情美、语言美、文化美跃然纸上。

2.走近多彩艺术

本单元课文体裁不一、题材不同，散文《北京的春节》的京味儿；小说《腊八粥》的馋味儿；七言绝句《寒食》落花飞舞、斜柳依依之美；神话传说《迢迢牵牛星》盈盈一水、脉脉无语之思，描写得栩栩如生、意味深长、形神俱佳，真是诗词歌赋显雅士风度，语段篇章赞中华文明。

3.走近少数民族

五十六个民族，五十六朵花，五十六个民族是一家。 《藏戏》向我们展示了藏民族独特风情和强烈的地域文化特色，与京剧的庄严、越剧的细腻相比，藏戏那头戴面具、没有舞台、说唱方式的特点也不逊色分毫，使之成为中华文化“满园春色”中的“一枝红杏”。

二、走“进”文化特点，把准传承要素

纸上得来终觉浅， 如何引导学生走进文化，吸收文化智慧，做好文化传承呢？ 笔者认为关键在于带领学生把握中华文化三个特点。

1.活动的民族性——文化继承的深度

民族的才是世界的。 春节是中华民族最重要、最热闹的传统节日。 在《北京的春节》中，老舍先生用浓郁京味儿的语言，将老北京的春节活动娓娓道来。 如何让学生体会这幅民俗画卷？ 学生预习中的自主学习单最为简洁明了：

时间 人们的活动

在理清详略描写的基础上，笔者又通过重点精读让学生体会各项活动的含义。 学生通过合作交流体会到了“祭灶神”“守岁”的习俗表现了人们对美好生活的期望；“逛庙会”“赏灯” 呈现出全家团圆、阖家欢庆的全景式画面……最后，笔者又补充了北京童谣《过年谣》：小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘……在通俗易懂的语言中， 在情趣盎然的声律中，学生深化了解了北京春节各项风俗活动及其内涵，加深了对中华文化的喜爱之情。 五彩缤纷的民族味就这样“加持”了文化继承的深度。

2.内涵的包容性——文化理解的宽度

中华文化内涵丰富。《古诗三首》告诉我们节日的起源不同：寒食节出于生活习俗、七夕节源于民间传说、中秋节来源于星象。 就算是春节，在不同地域和民族的发展中也逐渐融合， 内容却存在差异：北京的春节吃水饺，壮族却是吃“压年饭”；北京的春节要拜年，藏族却是“跳神会”；北京的春节要放鞭炮，傣族却是过泼水节。 同一个春节各族人民过得特色鲜明，使人无比喜爱。

那如何帮助学生理解这种内涵的包容性呢？在教学《腊八粥》的时候，笔者就设计了这样一个环节：

师：腊八粥表达了人们渴望丰收和保佑平安的朴实愿望。那从《腊八粥》一文中你感受到了什么呢？

生1：对甜蜜腊八粥的喜爱。

生2：对母亲的眷念。

生3：对家乡的怀念。

……

师：冰心奶奶也写过一篇文章《腊八粥》，你又感受到了什么呢？

（学生阅读）

生1：表达了孩子们对甜蜜腊八粥的喜爱。生2：表达了大家对母亲的眷念。

师：这是相同点，有不同点吗？你从哪里知道的？

生1：腊八粥还是孩子们对周恩来爷爷怀念的方式。

生2：我从这句话中知道了，现在我们为了纪念我们敬爱的周总理——周恩来爷爷，我们也要每年煮腊八粥！

生3：我还从这句话知道了，周爷爷的忌辰就是腊八！

师（总结）：通过学习，我们知道腊八粥最早从佛教寺院供佛起源，发展于民间百姓节约以及对美好生活向往，进而又成为无数文人骚客笔下乡愁、母亲的代名词，现在更成为我们怀念伟人领袖的纪念日。腊八粥的内涵逐渐丰厚，我们对腊八粥的喜爱也越发加深……

理解并包容不同宗教、不容民族、不同地域的文化，并随着时代发展、社会进步衍生出新的内涵，这就是中华文化的包容性。 就是这海纳百川的包容性拓展了文化理解的宽度。

3.表达的多样性——文化借鉴的广度

“离家三里远，别是一乡风。 ”从古至今无数文人骚客用手中笔表达着自己的所见、所思、所感。 汉赋、唐诗、宋词、元曲，小说、戏剧……无不精彩绝伦，令人啧啧赞叹。

古诗《十五夜望月》描写了中秋月夜院中景色，表达了诗人望月兴叹的深深秋思。 如何帮助学生内化这种感情呢？ 笔者设计了这样一个环节：

师：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”委婉表达了游子的思亲之情，你还读过类似的诗句吗？

生1：“举杯邀明月，对影成三人。”是唐朝李白《月下独酌》中的诗句。

生2：“露从今夜白，月是故乡明。”是唐朝杜甫《月夜忆舍弟》中的诗句。

生3：“但愿人长久，千里共婵娟。”是宋朝苏轼《水调歌头·明月几时有》中的诗句。

师：前几句是唐诗，这一句是宋词。还有其他宋词吗？

（生背）

师：“孤夜难眠又思亲，对月轻抚诉我心。”这是张艳古琴曲《月下思》下的乡愁；“小时候，乡愁是一枚小小的邮票”这是余光中现代诗《乡愁》中的乡愁。让我们伴着古琴声欣赏诗朗诵《乡愁》，体会音乐和诗歌下的乡愁。

（生听，交流感受）

师：“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”同一种乡愁，唐诗宋词表现得含蓄而丰富，音乐散文表达得柔美而缠绵。

从体裁、形式、结构、语言、声律、画面等多角度理解文化、感悟文化，包罗万象的多样性决定了文化借鉴的广度。

三、走“浸”文化培养，增强深刻理解

千百年来，灿烂的中华文化已悄悄渗透进国人的血脉，他们从雄伟的泰山感慨出“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，培育出“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的国人气节，培养出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的社会责任心。 如何让文化也浸润学生心灵， 让他们做好文化传承与理解呢？

1.培养文化视野

文化视野指思考问题的某种出发点和角度。 在教学中，培养学生文化视野的最大困难是教师未打通文化与人的关系， 致使学生对传统文化有隔阂感。

《北京的春节》 告诉我们中华文化就蕴藏在大人祭灶王、祭祖宗的忙碌中；躲藏在小孩穿新衣、放鞭炮的玩闹中；隐藏在腊八粥、元宵的香味中。

为此，“语文园地”中题目就极具示范性：你知道下面这些习俗的寓意吗？ 你还知道哪些有吉祥寓意的习俗？

过年的时候吃年糕：寓意万事如意年年高。

过年的时候吃鱼：________________。

……

习作《家乡的风俗》设计目的也是如此……这些题目的设计不仅是引导学生结合生活经验和知识储备，理解寓意，更关键的是鼓励学生拓宽文化视野，在生活中学会观察、学会理解，从而丰富自己对传统习俗的认识和运用。

2.培养文化自觉

文化自觉指文化上的觉悟和觉醒。 在教学中，培养学生文化自觉的最大困难是教师未打通文化与生活的关系，致使学生对传统文化有抽象感。

为此，在教学《北京的春节》时，笔者设计搜集春联、写春联的活动；在教学《腊八粥》时，笔者开展查找腊八粥食材寓意、品尝腊八粥的活动；在教学《藏戏》时，笔者安排欣赏并设计藏戏面具的活动……这些活动设计让学生对优秀文化有了直观的接触，形成了自己的理解，文化自觉就自然渗透在他们方方面面的生活细节上。

3.培养文化自信

文化自信指对自身文化有坚定的信心和践行的行动。 习近平总书记就多次指出：中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。 而一篇篇精选的课文就是学生传承和理解文化的最好途径。 在学习中，学生自然成了传统文化最坚定的继承者、先进文化最积极的传播者、科学文化最具潜力的创造者。

“学习园地”中的《长歌行》：少壮不努力，老大徒伤悲！ 就是学生在学习与运用祖国语言文字的过程中，积极参与文化传播与交流，树立积极向上的人生理想，增强使命感和责任感的最好表达。

中华民族传统文化， 代表着中华民族独特的精神标识：近，则了解；进，则热爱；浸，则自豪。 壮哉，中华民族；美哉，中华文化；重哉，文化传承与理解。