吴绍山

羊续是我国东汉时期的著名廉吏，曾任南阳太守。《后汉书·羊续传》记载，“府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭;丞后又进之，续乃出前所悬者，以杜其意。”意思是说，羊续的下属曾经给他送来活鱼，羊续接受了，并把鱼悬挂起来，等到下属再来送鱼时，羊续就把之前悬挂的鱼拿给他看，以杜绝他的想法。这就是历史上广为传诵、引为美谈的“羊续悬鱼”故事。

其实，认真品读《后汉书》中羊续传记相关内容，可以发现羊续之廉不止于“悬鱼”，还有更多维度的内涵，这对于我们今天的廉政建设或许具有启发意义。

其一，羊续之廉不仅体现为“悬鱼”以拒他人之贿，还体现为不随流俗、俭以养德、葆守本心。据《后汉书》记载，“时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。”羊续身为一郡太守，保持基本的“太守待遇”应是可以做到的，但他“常敝衣薄食，车马羸败”。这并非其标新立异或沽名钓誉，而是他不随流俗、俭以养德的体现。正是因為有了这份勇气，他才能始终葆守生活俭朴的本心，进而做到为政清廉。羊续俭以养德的做法启示我们，面对诱惑尤须保持自我定力和自我清醒，“井泉”不满但“汲而不竭”，如果贪图享受、欲壑难填，既得“井泉”之利又投贪腐之“江海”，最终必然“溺”亡。

其二，羊续之廉不仅体现为“悬鱼”以保个人操守，还体现为整肃风纪、营造清廉为政的良好风气。据《后汉书》记载，羊续任南阳太守时，不仅个人清廉，对治下也颇是严厉。作为一郡太守，如果仅保个人操守清廉，那只是自我修身意义上的“小廉”，将其推而广之，落到施政范围、工作要求中去，才是为政以德的“大廉”。……