○ 李岩炜

在宗教与世俗的两端，人们惯称的“佛教音乐”以其神圣、神秘的面纱呈现给人们，与民间礼俗仪式音乐应该有着本质的区别。但在实际应用发展中，同一首乐曲既用于佛教仪式中，也应用在民间礼俗仪式中，它究竟是属于佛教音乐还是民间音乐？他们之间是非此即彼还是存在着交集？既往研究更多的是一般意义上的曲名推断或一般层面上的认知，少有乐谱之间的比较分析。因此，乐谱之间的比较研究是本文立意的主旨所在。作为中国唯一一座汉藏并存的佛教圣地五台山的佛教用乐以及周边民间礼俗用乐《山西八大套》成为本文关注的焦点。

五台山寺庙林立，历史悠久，汉藏并存，青黄兼蓄，曾是皇家道场，其佛教用乐具有代表意义。目前，学界对“五台山佛教音乐”“民间音乐”的研究已有诸多成果。如围绕五台山地区“佛教音乐”的历史发展、乐队形式、音乐特点与谱本、特定法事的研究②韩军：《五台山佛教音乐谈》，《五台山研究》，1986年，第5期，第30-32页。王梓盾：《五台山与唐代佛教音乐》，《五台山研究》，1987年，第4期，第35-39页。王梓盾：《五台山与唐代佛教音乐（续完）》，《五台山研究》，1987年，第5期，第19、20-24页。赵培成：《试谈五台山佛教音乐》，《五台山研究》，1988年，第2期，第26、34-38页。韩军：《五台山“焰口”的音乐形式》，《五台山研究》，1990年，第1期，第34-36页。肖雨：《唐代五台山高僧对佛教音乐的贡献》，《五台山研究》，2005年，第2期，第27-33页。崔文魁：《明清时期的五台山佛教音乐》，《五台山研究》，2005年，第3期，第23-27页。李春凤：《民国以来的五台山佛教音乐》，《五台山研究》，2005年，第3期，第28-29页。……