☉张冬梅

自律，始于认同，是人对价值高低的一种觉悟。自律，乃自我约束。作为一种道德修养，自律是对人的较高要求，因此其本身就是痛苦的。但为什么我们又认为自律会消除痛苦呢？这里面其实有一个价值高低的认同问题。

一个人如果对经由自律才有可能实现的目标高度渴望，达到能够战胜由于延迟满足而带来的痛苦，那么这个人的自律水平就会更高，就会因为有高价值的目标指引而用自律之“苦”去战胜人生原有之苦，进阶至人生更高层次。也就是说，自律的人因为有更高的价值追求，所以很少会把自律本身的“苦”太当回事。正如作家富兰克林所言：“我从未见过一个早起勤奋、谨慎诚实的人，抱怨命运不好。良好的品质、优秀的习惯、坚强的意志、自律的精神，是不会被所谓的命运击败的。”

可见，人的自律是否启动，因由价值认同“点燃”的内驱力是首位的。而自律内驱力的产生，除了人的阅历和悟性，主要还是依靠教育，教育人对人生目标产生价值认同。对于此点，看起来很“虚”，其实这是自律能够最终内化为言行的关键起步，尤当重视，需要整个社会的教育体系在“人之初”乃至整个人的一生都给予丰富的价值关照。只有这样，想成为“君子”的人才多，自律也才会惠及更多人。

自律，重在斗争，是人对自我懈怠的一场超越。追求人生价值是一件极其严肃的事情，它要时刻同内心各种懈怠的企图不断斗争，这个斗争的过程就是“自律”。自律需要人付出强大的毅力和努力，坚决地摆脱低级自由对个体的奴役，战胜软弱本我，升华超越自我。

自律的斗争，首先在于自我反省。自己为自己亲设法庭，明晰恶念、缺陷与失误，在坦率与无畏中不停地质问自我、剖析自我、批评自我，实属不易之事。但也唯有不易，才见人之勇气与智慧。自律，就是人对自身的一种担当。

自律的斗争，关键在于不懈的自我革命。自律面对的敌人，是一直伴随人类而存在的懒惰、贪婪、虚荣、傲慢、嫉妒、欺骗、怨恨等人性弱点，指望毕其功于一役几乎是不可能的，需要的是持久坚定的战斗决心与意志。只有时刻保持警惕，不自欺不自弃，才能掌控外界的扰乱，避免理性的迷失，进而保持强烈的自我拯救与管制能力，在看似平凡的日常中不断改造、进取与超越，不断接近自由与幸福的彼岸。从这个意义上看，自律是一场真正的没有硝烟的人生“内战”，是人生自爱自重的端始。凡能坚持下去的自律，都会成为蜕变、破壳、重生的契机。

自律，贵在恒久，是人对人生境界的一番引领。自律对人究竟有多重要？某种意义上，自律是区分人与其他动物的重要尺度，是体现人之尊严的关键路径。也就是说，自律让我们拥有人之为人的选择人生的权利。

因此，自律给予人的影响，并非危言耸听的迂腐、古板、可怕，甚至都不是自律通达的目标成功本身，而是成功之外所获得的一种更为恒久的自由与幸福的人生状态。从这个意义上看，自律又是终其一生的自我修炼与精神引领，不可半途而废。我们会看到，有的人为了实现人生的一些“小目标”，也会通过采取严格“小自律”达成阶段性目标。但如果没有一个“大信仰”的支撑，“大自律”就会难以到场，有的甚至蜕化为自律的反面——彻底的放纵与堕落，前后人生反差极大，令人惋惜。

显然，“小自律”是对应人生“小目标”的，“大自律”是对应人生“大信仰”的。只有朝向“大信仰”的自律，方能抵达真正的自由与幸福彼岸。今日社会，不乏各种“小自律”，但是君子之“大自律”却仍是稀缺。身披耐力光环的“大自律”，是所有人一生的课题。生命不息，自律不止。