摘要：熊十力是近代中国创立了自己哲学体系的哲学家，以“体用不二”“翕辟成变”“反求自识”为纲领，将人心作为本体。熊先生致力于在传统文化崩坏的时代，重建本体论，重新寻找的生命存在的本体、宇宙万物生生不息的源头，从及人如何以自身其实的生命接受、领悟这个本体，把重建中国形而上学作为他的哲学的根本任务，对当代有着巨大的现实价值和意义。

关键词：本体;心性;生化流行

本体论，又称存在论、存有学或形上学，是关于最高存在或终极存在问题的探讨，亦即是关于人与世界之关系，人对自身存在于其中的世界的一种整体的觉识、 觉解。这种探讨，在不同的时代、不同的民族或不同的学派有不同的特色，代表了不同的文化精神和价值取向。传统中国哲学没有“本体论”的名称，然却有其独特的本体论。传统儒、释、道以成圣、成佛、成真人为人格最高目标，通过人内在的精神与道德意识使人的生命与大化宇宙融为一体的有机整体。熊十力的哲学体系以中国传统哲学为主，吸纳西方哲学，其本体论哲学有三个来源：一为佛学的法相唯识宗;二受康德、叔本华、柏格森等人影响，吸取近代本体论、知识论的西方哲学;三即儒家哲学《易经》、孟子和陆王心学等思想。熊十力涉猎佛学西学而归宗孔孟，撷取佛学唯识宗精华而去其弊，吸收西学而弃其失，归宗儒家《易经》、孟子心学、王夫之等思想构筑新唯识学体系。熊十力哲学的首要任务就是确立本体。……