《企業家不仅坐中间，还有了更多话语权》——临近年末，长沙一家媒体发了这则新闻。看标题以为是市领导找企业家开会，照相时还请企业家坐在了中间。细看才知道，这标题虽然所言非虚，但说的却是去年的事。文中说：“去年的省委经济工作会议上，企业家坐中间，市委书记坐两边的做法，打破了以往的座次安排。”真难为了记者玩短时穿越的戏法，把相隔一年的事，弄得好像新近发生的一般。你说这样的标题党，是好还是不好？

且不管标题的好与不好，有一点倒是说得很中肯：“这些细节释放了湖南尊重企业家，弘扬企业家精神的传统。”细节最有看头，连老子都说过，天下大事莫作于细。

风起于青萍之末。细枝末节，往往可观乎其大。

中国传统社会，从来都是官位至上，过去读书人有“学成文武艺，卖与帝王家”一说，可见整个社会从上到下向往甚笃。这种状况到了现代有所改善，但仍是风景旧曾谙：表面提倡“公仆”理念，实则不改唯上为尊，不免让人怀疑这“仆”字是否用得矫情。如何与领导合影？什么“与领导合影照姿势”“与领导合影手怎么放”“和领导合影站位图解”“和领导合影怎么站位置”“两人合影领导站位”等等，不一而足。网络文章乱花渐欲，估计编一本《与领导合影社会学》也绰绰有余。一些学术会议，一些体育赛事，一些文娱活动的合影中，领导在中间或昂然肃立，或正襟危坐，专家学者、运动员、娱乐明星等一干人员分列两边或后排，好一个众星捧月架式，人们却早就习以为常。

这也难怪。数千年来，“礼”被儒家视为支撑国家大厦的“四维”之一，所谓“四维不张，国乃灭亡”。“礼”可视为规矩、秩序。中国号称礼仪之邦，源头在皇权至上，“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”。既然整个天下和臣民都是皇上私家的，那么官僚们按秩序排座帮圣上牧天下，也会收获高低不等的皇荫，最低等级的乌纱帽都叫“父母官”，连衙门皂隶都可以视民为草芥，司马迁不是有“见狱卒则头抢地”的惊恐吗？可见“官大一级压死人”不是虚构。官本位的价值体系蔓延民间，甚至引车卖浆屠狗贩履也争相效仿，小民开会、吃饭、走路等等，也模仿官场之“礼”，人们还争相攀比，弄得整个社会很是仪式化，几千年生生不息，成为奇葩一朵。

“礼”的利弊，自可仁智各见。但说到把官场的科层秩序搬用到非政治的活动中，引导了一种什么感觉，就不得不多说几句了。当然，规矩在一些场合是必要的，如官方的国内国际政治活动，关乎一国之观瞻，来不得半点差池。而在另一些非政治场合，机械套用官方模式就显得有些僵硬。不如灵活变通，更显人性化，这样做，有时会产生意想不到的效果。

2018年9月6日，教师节前夕，江苏省委书记娄勤俭邀请全省优秀教师代表到省委座谈，按例会后合影。合影前，与会代表原本收了站位号码，老师和领导交叉站列;到正式合影时，顺序临时调整，娄勤俭和领导们站在后排，老师们居然站在前排。这是大家没想到的。

这张照片刊登后被刷屏了，收获了很多点赞。可见民心所思。

仅仅一次位置的变换，其释放的信息的价值和意义并不亚于座谈会上书记发表的讲话。

领导让出中间位置的，还有一例。2018年10月8日江西省科学技术奖励大会会前合影时，省委书记刘奇特意让工作人员调整了位置，正中间让给2017年度该省自然科学奖一等奖获得者、南昌大学的聂少平教授，2017年省技术发明奖获得者南昌航空大学校长罗胜联教授。省委书记、省长分别坐在他们两边。

在社会生活中，开会、合影、吃饭，主位都是留给为官最大者，正中位置，最尊崇。而那些让位的领导，还真有些一反世俗惯例的气度，他们将主位还给该坐的人。这一还一让，“让”走了高高在上的官气，“让”走了睥睨众生的霸气，“还”回了平等味、平民味，让人们感受到世风正在变得温暖。

中国有“为政不在多言”的古训，意指为政者比说更重要的是身先士卒，以身率下，以自己的行动去感染人，是有道理的，己所不欲，何以施人？谦卑是一种美德，也是为官之道。