【摘要】 玛格丽特 · 阿特伍德被誉为“加拿大的文学女王”，她的作品中充满了生态与女性意识，《洪水之年》正是其中的佳作。《洪水之年》是阿特伍德备受赞誉的《羚羊与秧鸡》续篇，“疯癫亚当”系列第二部曲，讲述了一场“无水的洪水”所引发的故事。本文拟用生态女性主义理论，探讨“父权制”社会对托比的压迫、托比的生态女性意识的觉醒以及托比的反抗。文章从托比的角度去反思人类生存和发展方式，从而警示人类要与自然、动物和谐相处。

【关键词】 生态女性主义;男权制;生态意识

【中图分类号】I711          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）47-0011-02

一、引言

生态女性主义是20世纪70年代西方女性主义运动的一部分。1974年，法国女性主义佛朗索瓦 · 德奥博纳在她的《女性主义或者死亡》一书中首次使用了“生态女性主义”这个术语，其目的在于呼吁女性主义者发起一场运动，保护全球生态的生存。[2]在书中，德奥博纳明确指出，父权制体制和男性权利是造成环境破坏和污染不断加剧的根源，“使地球变成了一个不适宜我们子孙后代居住的地方”。[3]一方面，生态女性主义学者批判“人类中心主义”和“男性中心主义”，认为他们是压迫自然和女性，造成生态失衡的根源。另一方面，主张将女性和自然从“男权制”社会解放出来，解构西方男人/女人、自然/文化和理智/情感“二元论”的传统思维模式。

被誉为“加拿大文学女王”的玛格丽特 · 阿特伍德是一位勤奋多产的作家，她获得过除诺贝尔文学奖之外的几乎所有的国际文学奖和不计其数的其他奖励和荣誉，并被多伦多大学等十多所国内外大学授予荣誉博士学位，享有很高的国际声誉，其作品已被译成30多种文字。……