鄯爱红

政德，即为政之德，既指以德作为治国的原则，也指为官者应具有的德行。中国早在西周时期就有了“天命靡常，惟德是亲”的认识，在政德教育实践中为我们留下了彳艮多宝贵的遗产。西周康王时期的大盂鼎铭文中有“正德”二字（“正”通“政”，“正德”即“政德”），这是“政德”一词最早的出现。此后，政德思想经由历代思想家、教育学、政治家的不断丰富，贯穿于学术研究、人生修养、治国实践等方方面面，嵌入了中国古代“修身、齐家、治国、平天下”的国家治理结构中。在实践中，历朝历代通过家训教化、学校教育、公文诏书、谈话著述、官箴劝诫等形式，传播政德思想，对国家治理产生了积极作用。

家训教化

在中国传统文化中，齐家是治国平天下的基础。中国古代非常重视家庭教育，家训是家庭教育的重要形式。“天下之本在国，国之本在家。”注重家庭、家教、家风是中国传统文化的精华。“人必有家，家必有训。”中国古代传承下来的家训有十余万种，内容涉及修身处世、为学为政等方方面面，其中包括大量政德教育的内容。如，诸葛亮告诫子女“静以修身，俭以养德”，“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。南北朝时期颜之推认为要“以行为教”“以学为教”“以身为教”。他写的《颜氏家训》要求子女勤学、自律、重义、务实。“士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也”。君子立身处世，贵在能够对旁人有益处，不能只会高谈阔论，否则就会浪费国家资财。

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