李琳琦 马勇虎

徽商的作为和表现，既与其儒商的品格密不可分，也与徽商关注茶叶产业发展的现实需要有关。如果不采取措施防控“时疫”“疠疫”而导致从事茶叶生产的“男、妇数万人”大面积感染，将会造成屯溪茶叶产业出现灾难性的后果。因此徽商递交给官府的“禀呈”中，一再表明，“乞局宪大人俯念徽属茶数最多，力筹善举，有裨大局”。这里的“大局”，既是屯溪茶叶产业发展的大局，也是地方经济社会秩序稳定的大局。

作为明清时期著名的儒商，徽商在经营过程中，不仅能按“以诚待人”“以信接物”“以义为利”的道德规范来行事，而且在社会遭到重大灾难时，也能做到乐善好施、赈灾济困、扶危救难。他们设立善堂、善局等组织，捐资捐物，延医送药，成为明清时期地方救灾、疫情防控的一支重要力量。徽商积极参与地方救灾、防治疠疫的事例比比皆是，遗存的文献文书资料也较为丰富。其中，《新安屯溪公济局征信录》即是记载徽商在疠疫面前主动作为、防治疠疫的珍贵资料。

《新安屯溪公济局征信录》二册，分别为清光绪二十八年（1902年）刊本和三十一年（1905年）刊本（以下引自这两个刊本的资料，不再加注）。它记载的是光绪年间，徽商在其故里屯溪，为了抗击疠疫，筹设公济局、募集资金、延医送诊送药、救治普通民众的事例，具体地呈现了徽商防治疠疫、抗击疫情的实际情形。

屯溪是明清时期徽州重要的水陆码头和商业集散之地。1842年五口通商后，出口外销的绿茶大增，屯溪茶市日渐繁盛。……