水木丁

我们最常听到的话是，“别想那么多”或者“想那么多有什么用”。当你很伤心的时候，经常会有人劝你不要再伤心了，可能还帮你分析了很多。对方当然都是出于好意，但伤心是一种情绪情感，是走心的，不是走脑的，不是分析一堆道理以后，就真的会不伤心了。

一个年轻人失恋时的那种感觉，好像胸口压着一块大石头的感觉，还有的像小刀在一刀一刀扎你的心的感觉，像闷热的阴雨天被捂在塑料雨衣里，闷得透不过气的那种要发疯的感觉，这些都是你真真切切的感受，不是虚无缥缈的，不管讲多少大道理，你还是会感觉到，这是你的本能。失去一个重要的人的那种恐惧、痛心、迷茫……这叫作感觉。

我们有时候会太害怕自己的感觉，特别是痛苦的感觉，简直是太疼了。

我们当然都喜欢愉悦和高兴的感觉，但是对于悲伤、恐惧、焦虑这些感觉，我们因为不喜欢它们，害怕它们，不知道该如何面对和处理它们，会选择逃避它们、否认他们。

不要怕，虽然这些都被我们称为负面情绪，但是如果你还能感受到悲伤、愤怒、恐惧，那是因为你还有生命的活力，還有活下去的意愿。

这些本来隐藏在我们内心深处、不易被我们察觉的情绪情感，以很激烈的方式泛到意识层面上来的时候，让你已经无法忽视它们的存在的时候，恰恰是你去了解自己的最好的机会。

你应该好好体会你的自我，跟你的自我待在一起，好好相处一下，这是你撕开自我伪装的一个契机，也可能是你越狱的那个门、那个窗。

我们人类发明了许多方式去逃避那些自己不想面对的感觉。大家不要以为只是喝酒、嗑药、泡夜店这些，有时候去健身、考证、上课、买书、旅行等，这些看上去很正能量的事，也是我们逃避不快乐的途径。

不快乐有错吗？

我们前面说了，它让你不舒服，但人的本能、人的情绪情感是没有道德的，你感受到了就感受到了，它是个客观存在，它没错，你也没错。

比如我刚才说焦虑，你感到焦虑，好多人觉得焦虑太糟糕了，是洪水猛兽，我一定要克服它，战胜它，一定要让自己不焦虑，我要压制它。其实你压制它干吗？你焦虑是你的心想向你传达信息，可能是对你非常有帮助的信息，这时候一定要好好听从你的心，它有话想跟你说。

很多年轻的朋友都看过日漫《火影忍者》吧，里面的男主角鸣人，他内心有一个九尾狐，只要他愤怒的时候，这个狐狸就会出现，让他有超人的能力。但是他不会控制它。

鸣人成长的一个重要内容，就是学会控制内心这头野兽的心路历程。其实我们看过好多动画故事都是这样的，这是一个意象。九尾狐是人的本能力量的象征。你最后掌握了你的本能力量，你就能成为一代火影。

这个原型故事被人用各种方式讲过很多遍。它的寓意其实都是同样的，你的本能不是个坏东西，你要学会接纳它、利用它、控制它，你会发挥无限的潜力。

你恐惧的本能可能是告诉你这个地方有危险，某个人需要你加强警惕，也许你应该学会保护自己了。

你焦虑的本能可能是告诉你，你需要生命的能量去流动，需要出去做事情，你需要社交，出去走走。

你有攻击性的本能，可以去当警察，可以去学武术，或者当军人，甚至是当律师等。

这些被称为负能量的本能，其实本身并没有善恶之分，全看你用什么样的方式去对待它。

现代人常常会用理性的一面压制自己的情绪情感，其实是为了压制情绪情感后面的那个本能，但是我们的情绪情感以及本能其实可以是一个好东西，在来不及思辨的关键时刻，本能往往是最后能救你命的东西。

但是在当今社会，本能在理性主义面前，变成了让人为之羞耻的一部分，社会普遍崇尚科学，崇尚理性主义，经常把本能、感情、感性当成一种很low的东西，和野蛮、原始画上了等号。

现代人觉得本能是比理性主义低级的东西，是因为理性主义确实是随着人类文明进步才发展出来的，同时从心理上来说，它也起到了帮助人逃避绝望感的作用，甚至可以起到麻木自我、用理性化去隔绝自己感受的作用。

当然，荣格（心理学家）并不是让大家从此不要理性，都去搞神秘学，去搞很虚的那些东西，荣格自己本人也并非这样。

我所理解的荣格的本意应该是，一个人对自我、对世界的认知，要建立参照系，而理性不能作为这个世界上唯一的参照标准，理性不能成为世界上唯一的真理。在生活上或者工作上，用感觉和直觉解决不了的问题，再运用理性和逻辑，作为一个补充。

果果摘自花城出版社《我想要不卑不亢地面对这世界》

哈哈镜

/易水寒

读书常常思绪乱飞。比如读到“哈哈镜”三个字，马上想起多年前的一个生活细节。十一二岁时，和堂弟建华在九龙大娘家玩。她家的穿衣镜或因使用日久，水银运动，造成人影变形，类似哈哈镜。我俩看到镜中的自己一会儿变成大长脸，一会儿变成瘦高挑儿，笑得上气不接下气，前仰后合，所谓“笑弯了腰”。整整一个下午，都沉浸在傻笑中。当时觉得那种笑逻辑很清晰，现在想来似有点莫名其妙。是时光和见识，让清晰的逻辑变得莫名其妙。这种见识也许是一种“倒退”。

费发云摘自《今晚报》