⊙ 陆峰 王青

著名的《李潮八分小篆歌》曰：“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。”这是杜甫强调“书贵瘦硬”的论据，却无意中带出了一个倾向：古代书法审美中并不喜欢枣木刻本的气韵。由此联想到董其昌的一句话：“作书最要泯灭棱痕，不使笔笔在纸素成版刻样。”这句是创作指导论，强调的也正是去枣木气。枣木气最早是形容那些版刻书法所折射的气韵，常用于《峄山碑》《淳化阁帖》等碑帖，后用以批评受版刻书法影响的书家作品。因此，枣木气既可形容刻帖，亦被用以评价墨迹，但大多趋于贬义。

与常被论述的金石气、书卷气相比，枣木气鲜被谈及，一直以来是僵直、生硬的代名词。那么枣木气是否只是劣等气韵？受枣木气影响的书家有哪些？他们的遭遇如何？现今如何看待枣木气？本文正是基于以上几点开始研究的。

傅山与枣木气

傅山（1607—1684）曾作篆书《妙法莲华经普门品》，原作藏地不明，西安碑林有刻石，石高31厘米，宽49厘米。作品风格与以往所见傅山篆书差异颇大，尤其表现在用笔上。傅氏篆书以其草篆风格为代表，但此件作品在用笔上几无提按，全文2500余字笔笔中锋，结体谨然，这与其提倡的“四宁四毋”“信手行去，一派天机[1]”的书学主张显然相悖。围绕此件作品，有几个问题需要思考：1.此作是否为伪作，若是伪作，再作分析也是妄谈；2.若是真迹，是否傅山此类篆书只此一件，只是尝试性作品；3.到底是何原因造就了此件作品的风格；4.傅山篆书是否有新的未被发现的取法对象；……