⊙ 翟正炜

王世贞（1526-1590），字元美，号弇州山人。苏州太仓人，明代文学家。嘉靖二十六年（1547）进士。王世贞与李攀龙等人合称“后七子”。是继李攀龙后成为明代文坛领袖。代表作有《弇州山人四部稿》《弇州山人续稿》《艺苑卮言》等。王世贞虽为文坛领袖，不以书法名世，但对书学却有较深入的研究。王世贞在文学思想上承接了“前七子”的古典文学思想，在书法上，受“前七子”李梦阳等人复古思想的影响，且常与吴门书派交游，力主打破明代前期台阁体带来的陈陈相因的书学面貌，上追汉魏，以魏晋为极则。其书学思想，对明代中期以后的书法变革和思潮有很大的推动作用。

一、搜罗古今，分类品论

王世贞作为明代中后期的文坛执牛耳者，对文艺的关注范围是十分宽泛的。尤其是其对书学领域的关注和研究，也是明代中后期极具代表性的。王世贞长期身处文坛，对明代的书法思潮也了如指掌。他是明代吴门地区的书画鉴藏家，与明代中期吴门书派众多名家有很深的交往，因此在其作品《弇州山人四部稿》《艺苑卮言》《弇州山人题跋》中，都有大量的对书法的评论和对书学的见解。

王世贞在《古今法书苑·七十六卷》中，搜集了古往今来的书法论著，并将其进行了分类和品评。他在书中把古今的书论分为十二卷，分别为“源”“体”“法”“品”“评”“评之拟”“文”“诗”“传”“墨迹”“金”“石”。

在王世贞《古今法书苑·七十六卷》中，他几乎将书法从源头到明代中期的所有书法作品、书家、书论、金石、传记甚至诗文都收录其中。……