项羽形象裂隙与两版点评的理解差异

《西游补》对项羽本事的戏拟性改写发生在第五至七回，在全书占有相当的篇幅。行者化身虞美人，在古人世界遭遇项羽，假借项羽之手斩杀真虞美人，同床听项羽讲平话，最后被项羽骗入未来世界，这被点评者视为行者“入魔最深”的一段。董说选择项羽本事作为“情妖”作祟之始，也作为通部小说的重要关节，并非随意为之。项羽本事在衍生发展中逐渐与“情”的结合，使之与《西游补》的文学主题和政治寓意都发生了关联。

项羽形象的正面刻画主要集中在六、七两回，第五回中也有借假虞姬（行者）之口的侧面烘托。然而第五回与六、七回中的项羽形象是前后割裂的。第五回假虞姬对绿珠哭诉项羽贪恋楚骚，抛弃虞姬出走。假虞姬倾诉了对负心丈夫的深情、思念和悲怨：“他虽厌我，我只想他。”六、七回项羽见到虞姬时的反应却并不如前回行者哭诉的那样薄情寡恩，反而是对虞姬一往情深、惟命是从：“项羽大惊，慌忙跪下。行者背转，项羽又飞趋跪在行者面前，叫：‘美人，可怜你枕席之人，聊开笑面！”“项羽道：‘美人说哪里话来！我见你愁眉一锁，心肺都已碎了。这个七尺躯，还要顾他做甚！”行者假扮的虞姬反显得薄情，为寻秦始皇抛下项王，“全然不顾，竟自走了。”

李紫璇（北京大学）

六、七回中不仅不再出现楚骚，而且在假虞姬为了脱身主动提出让蘋香伏侍大王时，项羽也坚决拒绝。他的拒绝出于两方面原因：一是虞姬平日“极醋一个人”，项王“不敢要”;二是“五年前正月十五日观灯夜同生同死之誓”。……