邹颜昭 冯瑞林

摘 要：相关武当山研究大部分集中在武当山明代大修及武当山本身研究上，而对明代以前，特别是唐宋时期政治因素影响下的武当山变迁的研究凤毛麟角，本研究通过对唐宋两代政治因素进行一一分析，探索其带给武当山变迁带来的影响，进而寻找两者之间存在的关系。

关键词：武当山;政治因素;变迁

1、唐代政治因素影响下的武当山变迁

1.1唐代前期政治因素赢下的武当山变迁

唐太宗推崇道教，自称老子后裔，常用道家思想来治国平天下，知人善用，广开言路，取得天下大治的理想局面，史称“贞观之治”。

贞观八年（公元634年），姚简（均州刺史）奉旨到武当山祈雨，事成后太宗敕建建五龙祠，这是武当山由皇帝敕建的第一座祠。遗憾的是道教并没有抓住机会，信徒依旧居住在岩凹和洞穴里，据宋代《武当山赋并序》记载：“彼佛藏之文......或以为列仙之所居”，佛教认为是西方净土，道教则说是神仙之府。由此可见，在唐代前期，武当山是佛道并举，谁也不服谁。

1.2唐代后期政治因素影响下的武当山变迁

公元755年爆发的安史之乱使得人口锐减，国力衰退。安史之乱的破坏，使得后期的皇帝多把心思放在佛教追求上，《大藏经》记载：上元二年，武当僧人慧忠应诏赴京，肃宗赏识，被尊国师;代宗时慧忠因“若欲得道，衡岳武当”之语，奏请敕建太乙、延昌等寺，各赐《大藏经》一部，同时画肃宗代宗二圣像于寺中供奉，以镇武当。《慧忠传》记载：太乙、延昌寺 “猴江雁塔......睹瑶台之非远”。……