胡烟

隐

诗人说，落在别的树上的是雪，落在梅树上的才是花。

梅树总是斜倚着半个身子向外探，随时准备离尘而去。她的这种飞升的愿望，在月光下更为强烈。梅的追随者们，那些用笔墨描摹梅花的士夫，寂寞的时候，也常常仰头望向苍穹，关注着梅的动向。

傳说，墨梅鼻祖是一位名叫仲仁的和尚。北宋元祐年间，仲仁来到衡州，就寄居在潇湘门外的华光寺。这和尚，极爱梅。兰若幽幽，晨钟暮鼓。清寒苦寂的生活，以梅为伴。或许是因为从梅的姿态里悟到某种禅意，仲仁在方丈前大量种植梅树。

待到花开时节，顶着寒，冒着冷，仲仁和尚舍不得睡，干脆把床移到梅树旁，日夜相守。古寺，深山，明月，他屏息凝神，苦苦参悟有关梅的真理，终于不负此心。不知具体是在哪一个清冷的夜色里，仲仁和尚捕捉到了梅之神韵。佛家称之“得其三昧”。在他眼前，梅疏影横斜，脱略了表面浮华，展露灵魂真容。那种欣悦，不足与外人道。得于心，应于手，仲仁和尚焚香展纸，一下笔全是精神，始创墨梅画法。

墨梅，是将黄的、红的、粉的颜色，一股脑儿变成黑白灰。这是笃定的抽象。它的意义，绝不似一个善施粉黛的女人偶尔素颜出镜那么简单。褪去了瑰丽色彩的梅花，朴素，低调，严肃得接近于正襟危坐，专注于表达思想。其中意味，投射了一个和尚、一名画僧的人生诉求。他所求，非衣食住行，非利禄功名，那是什么？是常人难以揣度却深深为之向往的一种情感，如秋月皎洁，静悬虚空。……