邢昊

邱红根诗集《叙述与颂歌》的自序中，有这样几句话，说得非常干净而简洁。“写诗是一项悄无声息的工作，是纯粹的私人化行为，是我自己的事情。”是的，邱红根的诗歌写作方式和他给病人做手术一样，始终是默默地、认真地、过细地进行着。尤其是他2005年以后的写作，更接近于诗歌的本质，也更接近自己。我所说的诗歌本质，是指一种踏实、沉稳、纯洁、朴素的语言内核。我所指的接近自己，是指真正属于邱红根自己的独特的叙述和呈现方式。他的这本诗集，是世界在他的内心图像中缩减以后的产物。从邱红根和事物的关系来看，似乎出现了两个邱红根。一个是手持手术刀给病人手术的“邱一刀”，这个他是具体的现实。另一个就是写作意义上的、属于诗歌的邱红根。也就是说，一个是现实的他，另一个则是精神的他。两个邱红根在《叙述与颂歌》这本蛮有意味的诗集里相互遭遇，有时撞个满怀，有时擦肩而过，有时相隔彼此。这里面的去留两可，以及从中升华出来的距离感、视野和心境，凝练而集中，朴素而干脆，毫不拖泥带水。实际上，对手术医生“邱一刀”来说，那一个个患病的血肉之躯，就是他进行“创作”的“白纸”，那把铮亮而锐利的手术刀，就是他的“钢笔”。对于诗人邱红根，诗和事物就是一回事。而当他的病人因病魔发作，他再也无力妙手回春，病人真正死去，肉身归于尘土时，邱红根又深感诗歌和生命其实并不是一回事。这样一种自我与超我，现实与精神，文本与超文本之间的交错复沓、折叠再折叠、合上又张开的复杂过程，的确形成了一种超然而又必然的字词奇效。……