文|张旭敏 （浙江美术馆 浙江 杭州 310002）

一、共鸣：文化记忆的唤醒

“集体通过决定其成员的记忆的方式来获得并保有其记忆；个体只有在他所属的集体中，通过与其他成员的交往才有可能获得属于自己的记忆并进行回忆。”1.汪民安主编：《文化研究关键词（修订版）》，江苏人民出版社，2020 年，第 403 页。德国学者扬 · 阿斯曼延展了哈布瓦赫关于集体记忆（collective memory）2.法国社会学者埃米尔 · 迪尔凯姆（Emile Durkheim）在著作《宗教生活的基本形式》（1965）中率先对集体记忆进行了科学研究。他的学生莫里斯·哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）在其1925 年出版的著作《记忆的社会框架》中，首次将“集体记忆（social memories）”这一概念引入了社会心理学领域。的观点并提出文化记忆（cultural memories）3.扬 · 阿斯曼（Jan Assmann）在其著作《文化记忆》（1997）中将记忆划分为四类：模仿式记忆、对物品的记忆、通过社会交往传承的记忆以及文化记忆。——它负责将文化层面上的意义传承下来，并不断提醒人们去回想和面对这些过去的意义。文化的特质及世界观4.文化的特质是由文化的色调及个性、生活品质、精神状态、道德与美学特征构成的，而人类有关自身的看法、自然与社会在个人心目中的形象以及对自然与社会之运行秩序的认知则构成世界观。参见：[美]马克 · D · 雅各布斯，南希 · 韦斯 · 汉拉恩编，刘佳林译：《文化社会学指南》，南京大学出版社，2012 年，第 220 页。要求我们将“过去”本身看作是一种力量，它与其说是对现在之意义的反映，不如说是当下及过去意义的源泉。

策展叙事的根本机制是对特定问题的定义与反思，而由展览形成的视觉经验本质上是一个文化文本的研究及转译过程，涉及发现、调查、立场表述，甚至批判性干预等等。……