王新梅

摘 要：宋代禅宗僧侣是中国文化东传日本的最主要传递者，中日两国也由此形成以禅僧交往为主要特色的文化交流形式。元代在此基础上更是向前发展，日僧为习禅访道、巡礼佛迹而纷纷渡海入华，期间受元代文风影响，习禅之余，诗文撰述渐成风气，侧面反映了当时禅僧价值取向的转型。与此同时，江南禅僧作为中日文化交流的主体，日僧在与他们实际接触后，彼此间具有典型意味的禅法授受和文事活动，浓缩并反映了彼时两国文化交流繁盛的景象，也为构建东亚世界文化共通心理提供了彼此认同的文化资源。

关键词：宋元时期;江南禅僧;中日僧人

中图分类号：K244      文献标识码：A      文章编号：1003-0751（2020）06-0134-06

宋元时期，以僧人交往为核心的文化交流，成为中日交往的重要组成部分，学界对此也非常重视。①不过目前的研究多从入华或赴日僧人的角度展开，忽略了对中日文化交流活动中作为主要参与者的中国禅宗僧侣的考察。本文拟选取在宋元时期颇具影响力的江南禅僧为研究对象，分析他们在中日文化交流活动中的主导地位及影响，以期丰富该领域的研究。疏漏之处，祈请方家指正。

一、宋元时期中日禅僧频繁来往概况及原因

据榎本渉估计，借助宋元时期公私史料所载内容，中日之间渡海交流的僧侣有五百人之多。南宋、元代往来于两国之间的僧侣，见诸传记者就有107人。②有名可查者更多，仅南宋时期来华日僧就多达149人。③元初对日征战稍有平息，即便幕府方面仍采取严峻的临战体制，也没有阻碍民间贸易的热情，寻求民间贸易的元朝商船开往日本者逐渐增多，元朝方面也选择适度放开日本商船来华贸易的限制。……