晏辉

摘 要：对个体自身而言，保证、发展和满足生命权力就自在地是他最大的“政治”。狭义的“生命政治”概念特指政府、政党、国家在政治权力和公共职权支配下，通过政策、制度和行动创造并分配公共善，看待和对待个体生命时所体现出来的观念和行动，以及这种观念和行动所具有政治的性质。在社会正常状态下，生命的自然属性得到保障的条件下，生命政治的社会性形式即“外在之善”的获得、生命政治的精神属性形式即“灵魂之善”的实现，就成了政治权力和公共职权所要实现的终极目标;在非常状态下，个体生命受到严重威胁，恢复生命、保持健康就变成了首要的政治任务，生命政治的生物属性就具有了社会性和精神性意义。在生命、权力和资本之间，场域不同，价值排序有别。对此，政治哲学可以提供两种思考路向：在应对和消除公共卫生危机过程中，生命、资本、权力何种逻辑优先？在政治逻辑优先的运行中，如何处理权力政治与生命政治的关系？基于此，更为深层的问题是，一个好的国家治理和社会管理，必然是在正常状态和非常状态之间保持一致性的治理。

关键词：公共危机;全球性后果;资本逻辑;政治逻辑;国家治理;生命至上

中图分类号：B82      文献标识码：A      文章编号：1003-0751（2020）06-0095-09

无论是纯粹出于自然，还是因人的行动而成，新冠病毒都以突如其来的样式、迅速蔓延的势头、强力致病的后果，迅速出场、在场;并呈现出空间的广泛性、时间的持续性和致病的严重性等外部特征。……