陈寅恪“诗史互证”方法浅论
2020-08-04武靖玲
青年生活 2020年14期
武靖玲
摘要:本文以《元白诗笺证稿》为例,探究陈寅恪“诗史互证”方法的运用,主要从“知人论世”的切入视角、“事必究底”的考证方式和“字必究源”的诠释方法三个方面进行讨论。
关键词:诗史互证;元白诗笺证稿;陈寅恪
“诗史互证”是陈寅恪的一种重要的文史研究方法,但这并非陈氏的首创,早在先秦典籍中就存在着“以诗为史”的观点。后世学者不断进行各类讨论,至清代钱谦益初步确立了这一方法。而陈寅恪则是对“诗史互证”进一步研究并使其达到高峰的重要学者,《元白诗笺证稿》即是他成功运用这一方法的典范之作。
一、“知人论世”的切入视角
孟子提出“知人论世”,要求将诗作放到具体的社会文化背景中去综合考察。而陈寅恪论诗,亦不是单纯从诗篇本身去研究,而是以文化視角关注文学,将诗歌放在整个时代文化环境背景下,综合分析影响诗歌发展的各种因素。
如陈寅恪在笺证元稹的悼亡诗及艳诗时,首先从当时的社会风气和道德习惯、元稹及元氏家族在当时社会中的地位、当时社会风习对元稹的影响三方面来进行分析。陈先生指出,南北朝时,人品之高低均以仕宦、婚姻为评定标准,唐朝亦受这一风习的影响,“故婚仕之际,仍为士大夫一生成败得失之所关也。”元稹为高门之后,但早已门第衰微,于是便娶高门韦氏,以成就自己的政治社会地位。另一方面,贞元之时,藩镇势力相对均衡,德宗以文治来粉饰天下太平,民间社会在经历过乱离之后获得一丝喘息机会,便以纵情享乐为宗。……
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