摘要：刘心武的《钟鼓楼》对于构成老北京文化的四合院、方言、京戏等都做了全面、细致地描写，其中老北京人的婚俗描写片段尤其能够体现北京人的精神风貌及文化心理，本文将着重分析其中所描写的婚俗文化并且探究其背后所蕴含的文化心理结构。

关键词：老北京;婚俗描写;文化心理

一、北京，作为五朝古都集聚浓厚而深邃的独特文化氛围，其独特体现在作为城市的北京仍旧拥有许多与乡村同构的乡土中国特性，之所以这样说是因为在在北京文化中有着明显可以被感知的乡土感。因此，“京味小说”中所涉及到的民俗背后的文化思维结构和中国乡土是相通且呼应的。中国社会学家费孝通在其《乡土中国》中认为“中国社会是乡土性的”这种乡土性的一大特征表现为血缘与地缘在中国人的社会关系中所扮演的角色，在《钟鼓楼》中从婚宴的座次安排上我们可以清楚的洞悉这种文化心理：新房中的一桌，除新郎新娘面南而座外，靠着新郎的是薛永全，靠着新娘的是七姑，其次是：王经理、佟师傅、表姐夫、殷大爷、薛宝奎、薛大娘…”首先，在这里需要明确的是中国人的座次文化，在重要的宴席中，大家公认的座次排序为：主宾面南坐在最中的位置，挨着主宾而坐的是地位稍次的副宾，其余座次按照与主宾的亲疏远近关系依次排开。以此知识背景为基础，我们可以看到薛家在安排座次时也大有讲究，其他宾客的安排，我们可以……