李乐凡?游昱华

摘要：在现代人的观念中，治理一个国家所运用的手段应该是国家强制力而不是音乐，对于古人提出的“以乐治国”的理念，许多人都觉得难以理解。他们认为音乐是用来陶冶人的情操，起到教育、感化以及娱乐大众的作用，是一门艺术而不是治理国家的手段。但在中国古代乐与礼、政、刑齐名，是属于法的范畴，是一种治国的工具。“乐”作为中国古代特有的一种治国安民的根本大法，其具有与礼、政、刑所不用的奥秘和独特之处。本文通过对“以乐治国”这一理念的概念以及其基本原理的分析，希望“以乐治国”能在现代社会继续发挥其独特的作用。

关键词：以乐治国;礼乐文化;乐治思想

一、以乐治国的基本概念

礼、乐、政、刑在中国古代都是十分重要的治国工具，在《礼记》中记载道：“礼以异其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐政刑，其极一也。”由此可见，乐在中国古代具有十分重大的影响。在中国古代，乐是由国家强制力保证实施的一种行为规范，主要是以音乐艺术的形式来表现，具体包括乐制、声乐、器乐、诗歌、歌舞等。中国古代的音乐强调真、善、美，反对淫、邪之乐，是中正平和的音乐，因此它具有能够治理国家的影响力。

以乐治国，即以“良乐”作用于人，使人心理、生理产生相应的良性共振，促使人们身心和谐。不仅能够使人与人之间能够和睦相处，坦诚相待，还能使得人学会尊重自然，与自然和谐相处。同时，还能够规范人的行为，使社会成为一个人人有德，人人遵守秩序的社会，从而达到安人宁国，天人合一的境界。……