伊羽雪

我国古代对野生动物的保护，从法令法规的颁布和行使，到专门的生态保护机构和官职的设立，形成了一种我们今天可以称之为“生态文化”的传承与变革。

“有不如令者，死勿赦”

在古代，很早就出现了野生动物保护机构和法令，早在五帝时代，古人就已开始保护野生动物了。那时掌管山泽鸟兽的官员称为“虞”，“虞”可以说是我国最早的生态保护机构和官职。

西周时期，保护野生动物列入法令，当时颁布的《伐崇令》曰：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死勿赦。”《周礼》详细记载了周代管理山林川泽的建制、职责和名称，掌管山、泽、林、川的官吏分别称为山虞、泽虞、林衡和川衡。周以后的朝代，也设置了虞、衡等机构，以管理山林川泽，保护生态环境和野生动物。其中，专管禁猎政令的官职称“迹人”，凡田猎者，都必须服从“迹人”的管理和指令，禁止捕杀幼兽、摘取鸟卵及使用有毒的箭射杀禽兽。可见，那时古代对生态环境和野生动物的保护已有了雏形。

到了春秋时期，对山林水泽和野生动物的管理也制定了相应的法令，齐国规定山林水泽按时封闭和开放。《管子·地数》载：“苟山之见荣者谨封而为禁，有动封山者，罪死而不赦。有犯者，左足入，左足断，右足入，右足断。”可见，当时对违反保护规定的处罚相当残酷。《吕氏春秋·士容论·上农》中也记载了有关禁令，禁令规定：在生物繁育时期，不准砍伐山中树木，不准在泽中割草烧灰，不准用网具捕捉鸟兽，不准用网下水捕鱼。……