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嫌弃垃圾车运菜算矫情吗?

2020-07-14维舟

杂文月刊(选刊版) 2020年5期
关键词:肥肠垃圾车用途

维舟

武汉钢都社区因为用垃圾车运送小区居民集中购买的肉和蔬菜,引发群情激愤,上了新闻头条之后,舆论也随之哗然。虽然大部分人的反应都觉得这做法太过分,但却也有一种声音认为,食物本身没问题就好,这么大反应只不过是“矫情”,还引用了郭德纲和于谦相声里的一个段子:一个碗,装过屎,再洗干净,给你吃饭,你吃么?不吃;那么肥肠,你吃么?这是一个相当巧妙的辩解,其意无非是说:猪大肠作为消化道,洗干净了,灌上肉糜,我们却习以为常地作为食物来吃,那既然这样,碗为什么不行?

这个问题体现出一种具有深厚社会根基的心态。人类学者袁长庚曾提到过一件事:多年前,他在川西拜访一个老人,那个老人出于礼节,端出酸奶来招待这些北京来的大学生们,但问题在于,这些酸奶是装在痰盂里的。虽然痰盂本身是干净的,但摆到桌上,除了他之外,同行的四人都面面相觑,喝不下去。对老人来说,痰盂不过是个容器,他只是改变了它默认的用途,除了酸奶没装过别的;但对学生们来说,这个容器被联系到固定的用途和象征形象,无论如何也喝不下去。这意味着,人们对于“容器”的联想,是有着默认的社会文化心理的,很难仅仅用“肥肠”的类比就此带过。我们可以理解一个边远地区的老人在这些方面未能体会来客的心情,毕竟他绝对不是有意要恶心人,相反是出于待客的好意;但社区用垃圾车来运菜,这就很难如此解释了。

“肥肠”类比所预设的另一个假定是:只要洗干净,“容器”本身是不必讲究的,你讲究了就是“矫情”。但事实并非如此,这次武汉爆出来的运菜垃圾车,居民们反映都是破旧、黑乎乎的、外表锈迹斑斑,这几乎可以肯定是没有“洗干净”的。换言之,负责运菜的社区并不是“实在没办法,只能把垃圾车洗干净后拿来运菜”,也不是仅仅改变了一下垃圾车的用途,而纯粹是因为工作疏忽,不把居民的感受当回事。要知道,1987年上海甲肝流行,就是因為所食用的毛蚶,运载的船曾运过粪,不干净,那么疫情尚未过去的当下,这样的做法引起人们的反感是很正常的事。

为什么面对批评,还有人反过来觉得这是老百姓“矫情”?其实说起来,这也是中国人在生活中常会碰到的情形。很多人在家里,有时稍微对饭菜提出点看法,可能就会遇到父母严厉回怼:“有得吃就不错了,还挑三拣四!那下次我不做了,你来做饭!”类似这样“你行你上”的逻辑,在中国社会极为盛行,稍为缓和的另一类说法则是“别身在福中不知福”“不要让做事的人寒了心”,言下之意,你批评了别人做事不好,就让他受伤了。凡此等等,都体现出中国人“情胜于理”的思维模式:你和他谈问题,他却认为你是在攻击他,不能把“人”和“问题”区分开来,于是用情绪反应替代理性解决。还有一种反应看起来似乎理性一些,但却同样拒绝批评,那就是强调“发言要有建设性”,不要“只是拿自己想象中的理想状况来批评现实,提不出一点改进意见,却在不断地苛求”。

其实,中国人真的已经非常非常能忍了,很多时候,人们并不是在苛求,而只是在争取基本的权利与卫生条件。我们的社会已经逐渐现代化,也应当逐渐脱离原先那种浓厚的传统家庭氛围了,当然,每个人都可以有自己的选择,如果一个人不介意垃圾车运来的菜,那没关系,自己选就行了,但不要去强求别人也跟他一样。最终,这是公平的:往往你相信什么,就会得到什么。

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