黄俏奕 陆兴森 廖校明 苏兴遥

摘 要：调查分析显示，刘三姐文化具有潜在思想政治教育隐性作用，加强广西高校少数民族大学生思想政治教育，要融入刘三姐文化，先挖掘其内涵，转变教育者的观念，通过创新的形式发挥它的育人功能。

关键词：刘三姐文化;广西高校少数民族大学生;思想政治教育

党的十八大以来，中央高度重视社会主义核心价值观的培育和践行，习近平总书记明确指出培育和践行社会主义核心价值观要立足中华优秀传统文化。社会主义核心价值观来源于中华56个民族的优秀传统文化，社会主义核心价值观的培育和践行，必须要充分汲取中华优秀传统文化之精神养料。作为中华优秀传统文化的一个重要组成部分，刘三姐文化中富涵着诸多契合大学生思想政治教育各个层面内容的思想观念和意识形态，这些表现形式独具特色的思想观念和意识形态能够涵养社会主义核心价值观的教育和宣传。广西高校以少数民族大学生为主体、少数民族学生和汉族学生合校共学是广西高校的一个重要特点。

广西少数民族众多，少数民族大学生的思想政治教育要立足于地方特色文化，注重少数民族传统文化养料汲取。因此，我们通过问卷调查、人物访谈、实地观察等方式方法调查了解在广西高校少数民族大学生思想政治教育中融入刘三姐文化的现状，并对进行了有效分析和探究，为创新广西高校少数民族大学生思想政治教育进行探索。

一、调研的目的

通过调查，深入了解当前刘三姐文化与广西高校少数民族大学生思想政治教育相结合的现状。根据刘三姐文化的生成内因、存在环境、发展方式以及广西高校少数民族大学生接受心理的特点，重点研究依托刘三姐文化的引领促进作用对推进广西高校少数民族大学生思想政治教育的具体建议。在实践方面，积极挖掘和利用刘三姐文化传播机制，探讨推进广西高校少数民族大学生思想政治教育的新途径、新方式。

二、调研的思路和方法

（一）调研的思路

首先，对刘三姐文化与少数民族大学生思想政治教育两者之间的关系进行分析，探讨刘三姐文化融入广西高校少数民族大学生思想政治教育的重要意义，也就是对“为什么能融入”這一问题进行解释;其次，深入调查和挖掘刘三姐文化与少数民族大学生思想政治教育的契合点，也就是解决“融什么”的问题;最后，基于刘三姐文化融入广西高校少数民族大学生思想政治教育的现状，探索将刘三姐文化充分合理有效融入广西高校少数民族大学生思想政治教育的多角度、多环节的路径。

（二）调研的方法

主要采用社会调查研究法，通过综合运用问卷调查、人物访谈、实地观察等方式收集资料，然后进行统计分析，在分析的基础上研究。

（1）问卷调查法。通过制定详细周密的与课题研究相关的调查问卷，要求被调查者据此进行回答以收集资料的方法。所谓问卷是一组与研究目标有关的问题，或者说是一份为进行调查而编制的问题表格，又称调查表。它是人们在社会调查研究活动中用来收集资料的一种常用工具。调研人员借助这一工具对社会活动过程进行准确、具体的测定，并应用社会学统计方法进行量的描述和分析，获取所需要的调查资料。

（2）人物访谈法。人物访谈（专访）属于记叙文范围，是一种类似小报告文学的新闻形式。近年来，报刊上经常刊登这类文章，很受读者的喜爱。不仅是记者，许多文学爱好者也常把写人物访谈（专访）作为社会实践和写作的机会。对科研课题研究的现状了解有促进作用，是一种行之有效的调查方法。

（3）实地观察法。实地观察，就是亲自到随机选取的地方，对当地的人群采取随机抽样调查，得到与自己的课题相关的各种数据，也就是说实地调研是为实现科研目标、成果论文等提供资料或数据支撑。

三、调查结果与分析

在广西少数民族大学生集中的五所高校抽样调查了广西598人，其中，男生占48%，女生占52%，全部为少数民族大学生。也综合运用其他两种社会调查方法收集数据和资料，形成了第一手材料，然后对这些数据和材料进行去粗取精、去伪存真地筛选和分析。

（一）调查结果

（1）对刘三姐文化的了解情况。调查结果显示，94%以上被调查者对刘三姐文化的了解是居于“关于刘三姐的故事或传说”，可见当前广西高校少数民族大学生对于刘三姐文化的了解主要是关于刘三姐的故事或传说。对刘三姐文化内涵了解的不多，只有40%左右的被调查者表示了解。

（2）刘三姐文化对少数民族大学生思想政治教育的作用。从调查结果可以看出，在对刘三姐文化对少数民族大学生思想政治教育的影响的调查中，大部分调查者认为刘三姐文化对少数民族大学生认识和传承民族文化有重要的影响。88%以上的被调查者认为，刘三姐文化可以增强对本民族文化的认同感和自豪感。在访谈调查中，被调查的少数民族大学生均认为刘三姐文化是广西各民族共同文化，它可以让少数民族大学生增强爱国、爱广西的意识。说明刘三姐文化在广西少数民族大学生中认同度高，能起到桥梁和纽带的作用。

（3）刘三姐文化融入少数民族大学生思想政治教育的情况。从调查结果可以看出，广西少数民族大学生对刘三姐这个名字知道得多，但是缺乏深入的了解，比如不了解刘三姐文化内涵是什么，仅有不到20%的被调查者了解，剩下80%是不了解的。对于将刘三姐文化融入少数民族大学生思想政治教育，学生普遍缺乏认识。他们认为除了上思想政治理论课和接受其他途径的思想政治教育，没有听说刘三姐文化能够促进思想政治教育的。在课外，他们通过社团活动、校园文化活动、晚会等或多或少了解到刘三姐这个文化形象，至于受到什么影响，他们说不清楚。

（4）刘三姐文化融入少数民族大学生思想政治教育阻碍因素。通过调查结果可以看出，阻碍因素中，主动融入刘三姐文化进行思想政治教育的意识被放到第一位，有接近80%的被调查者认为教育者没有意识到地方文化或者民族文化对思想政治教育的重要作用，也没有意识到少数民族大学生特殊的文化背景和心理特点在接受教育过程中的重要性。在访谈中，我们也了解到，除了意识观念之外，形式和载体对将刘三姐文化融入思想政治教育有关键的作用。刘三姐文化传播形式创新手段不足，吸引力就不够强大。

（二）调查分析

（1）刘三姐文化对少数民族大学生思想政治教育有重要价值。将刘三姐文化融入少数民族大学生思想政治教育中，有利于亲和性、共鸣性地教育少数民族大学生，从而促进其在教育过程中积极参与，进而增强少数民族大学生思想政治教育的针对性和实效性。广西高校的少数民族大学生思想政治教育要汲取中华优秀传统文化之养料，刘三姐文化中富涵许多科学的哲理性的健康向上的思想意识和价值观念，深刻发掘刘三姐文化与广西高校的少数民族大学生思想政治教育的契合点。

（2）刘三姐文化的思想教育作用得到少数民族大学生的认可。在广西，绝大多数人都认识“刘三姐”，她已经变成一种符号，深深扎根在广西各民族人民群众的心里。他们都或多或少懂得刘三姐不畏强权、敢于斗争，热爱生活，追求自由的精神内涵。少数民族大学生也一样，他们也同样通过电影、电视、报刊、新媒体等了解到刘三姐和刘三姐文化。上述的调查也显示，少数民族大学生都认为刘三姐是智慧的化身，是少数民族的精神图腾，是值得大学生学习的。大多数被调查者也表示学校是否可以通过灵活多样的形式将刘三姐文化带进课堂，带进校园文化当中，让大学生增强民族认同感和自豪感，这样可以在文化熏陶中潜移默化地加强思想政治教育。

（3）刘三姐文化在少数民族大学生思想政治教育中发挥作用有限。上述调查表明了，少数民族大学生很认同刘三姐文化的思想教育作用，但是这并没有让高校重视起来。因为意识和观念的阻碍，教育者不够重视校本资源和地方民族文化在思想政治教育中的作用，忽略了少数民族大学生的心理特点和接受方式，所以刘三姐文化在少数民族大学生思想政治教育中发挥的作用是不足的。

四、刘三姐文化融入广西少数民族大学生思想政治教育的建议

根据调查结果，我们也进行了深入分析，对于目前怎样把刘三姐文化融入广西少数民族大学生思想政治教育当中，要深入探索，因为这是一项全新的教育工作，不仅要在理论上探讨，还要在实践中摸索。

（一）深入挖掘劉三姐文化内涵

一种文化的形成就是一种历史积淀。一种文化也凝聚一种价值观。大学生认识刘三姐，但是不知道她代表什么。这就需要教育者深入挖掘和凝练刘三姐文化，让被教育者知晓并认同，从而去影响被教育者的价值观的形成。壮族地区的群众为什么崇尚刘三姐，被刘三姐文化所吸引。那是因为刘三姐文化蕴含的追求自由、平等，热爱劳动，敢于斗争，崇尚美好自然生态的价值观深深影响着他们。“作为富有特色的壮族民族文化的典范，刘三姐歌谣文化溶积着壮族人民的人格、情绪、审美理想和心理企求，体现了当地人们的生存智慧和人生理念。”要把这种内涵通过多种形式，潜移默化地让少数民族大学生接受和认同。

（二）刘三姐文化融入少数民族大学生思想政治教育需要改变观念

通过调查，我们知道了刘三姐文化具有潜在的育人功能。刘三姐文化是广西本地特有地方文化，凝聚着少数民族的智慧，能够为广大民族群众所接受。广西本地的高校要好好利用这一资源宝库，将其带进高校，融入课堂和校园文化，把它作为一种思想政治教育载体进行发挥的运用，一定能够在高校思想政治教育中起到积极的作用。作为教育者，要主动转变观念，加强学习，积极将本地优秀文化融进自己的教育内容和教育体系中，要把刘三姐文化所倡导的追求自由、平等，热爱劳动，崇尚生态自然等的价值观更加凝练地表现在有关文学艺术作品、歌谣、风物景观中，让少数民族大学生能够在艺术鉴赏、参观文化景物中得到启发，接受教育。

（三）刘三姐文化融入少数民族大学生思想政治教育需要形式创新

一是要在校园文化中创新。在活动形式方面，要根据高校“大思政”格局的需要，创新活动形式，将刘三姐文化融入到其中，发挥隐性思想政治教育的潜移默化的作用。目前可以从社会实践类、文学艺术类、社团研究类等三个类型的活动举办一些刘三姐文化活动，逐渐形成一些具有影响力的活动精品。形式活了，才能增强吸引力和影响力。大学生是高知群体，活力强，有内涵而又有新鲜特点的文化活动能够让他们接受。总之，要让他们喜闻乐见。

二是要发挥新媒体的传播作用。因为科技的进步，新媒体信息技术手段成为异常重要的传播媒介。大学生手上都有智能手机，他妈妈都是“记者”、“广播员”、“发言人”，网络和新媒体已经深深影响他们的思想观念。而这个新型媒介对青年大学生影响更为深刻和广泛。思想政治教育要赢得青年，就必须掌握新媒体信息技术手段。我们要善于运用新媒体技术手段，推动思想政治教育传统优势同信息技术高度融合，增强思想政治教育时代感和吸引力。

参考文献

[1] 潘琦.刘三姐文化研究[M].南宁：广西人民出版社，2002.

[2] 李中耀，粟迎春.创新少数民族大学生思想政治教育的思考[J].新疆社会科学，2010，（2）.

[3] 杨建新.论我国少数民族的文化[J].甘肃理论学刊，2006，（6）.

[4] 黄羽新.少数民族大学生思想政治教育研究[D].桂林：广西师范大学，2006.

基金项目：本论文为广西教育厅思想政治教育一般专项课题“刘三姐文化融入广西高校少数民族大学生思想政治教育研究（2017LSZ022）”的成果。

作者简介：黄俏奕（1978.02- ），女，广西宜州人，中国党员，讲师，在河池学院党委组织部任正处级组织员，研究方向：大学生思想政治教育;陆兴森（1993.03- ），男，广西南宁人，中共党员，硕士研究生，在广西电力职业技术学院任辅导员，研究方向：大学生思想政治教育和心理健康教育;廖校明（1990.06- ），男，广西柳州人，本科，在三江侗族自治县同乐乡中学任教，道德与法治学科专任教师;苏兴遥（1991.06- ），男，大学本科，助教，广西外国语学院辅导员，研究方向：学生思想政治教育与高校党建。