“艺术源于生活，而高于生活”，石雕艺术的创作题材多种多样、丰富多彩，石雕艺术的创作内容一般也都来自生活中的特定对象，植物类就是其中之一。绿植因其特定的一些特性，跟人类的生活相互交融，参与到了人们的日常生活中具有不可或缺的贡献性而备受青睐。如五谷杂粮解决了人类的温饱问题；艳丽花卉点缀了人们的生活环境，让人们的感受更舒适；果实既可以充饥又可以为人们带来不一样的味蕾与视觉感受，令人愉悦；粗壮的树木植干被剖片晾干成为建筑材料、也可以成为取暖和烹饪柴火……，用处广泛，不一而足。

基于艺术常常都是对一些跟人类密切相关的事物的歌颂与赞美的特点，植物类也就顺理成章地成为了人们艺术创作的对象。石雕艺术脱胎交融于民间传统文化，深受传统文化的影响，石雕艺术的创作题材也就广泛借鉴了传统文化的理念与思维，创作时常常会做一些人们喜闻乐见的植物类石雕作品。在中国民间传统文化中深受广泛好评、蕴藏寓意的植物更是成为石雕艺术家们竞相创作的对象。

作品名称：富贵和鸣 （石材：昌化石）

以作者最新力作《富贵和鸣》为例，采取昌化石为创作材料，将石材纯黄色部分雕刻成娇艳欲滴的绽放的牡丹花，明度较低的黄色部分雕刻成陪衬的叶子，杂色部分雕刻成背景，用以突出主体物。作者采用镂空雕刻与浅浮雕技法，将牡丹花的主体物采用俏色法雕刻，呈现栩栩如生的画面。牡丹花开时节，繁花似锦， 灿烂辉煌。古代许多诗句都是描写盛开的牡丹，譬如：诗仙李白曰：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容颜照人。春风吹拂精雕细琢的栏杆，沾着晶莹剔透露珠的牡丹花显得更艳丽。以云霞比衣服，以花比容貌。是赞美人之美的绝高构思。唐代刘禹锡有诗曰：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”在清代末年，牡丹就曾被当作中国的国花。周恩来总理曾说过：“牡丹是我国的国花，它雍容华贵，富丽堂皇，是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征”。自古以来，牡丹花都是富贵的象征，牡丹开的花非常鲜艳，丰腴艳丽，花瓣艳丽的颜色及其引人夺目，一株牡丹花就像一位雍容华贵的贵妇人站立在那里，遗世而独立。

那么中国牡丹花文化的起源是什么呢？如果要从《诗经》中牡丹花的出现说起的话，距今已有三千年历史了；秦汉时期，将牡丹花作为药用植物记录在《神农本草经》中，牡丹花便进入了药物学。东晋顾恺之在洛神赋这幅创世名画中也有提到牡丹花，从此，牡丹花便进入了艺术领域，其观赏价值也是达到了其他一些花卉所不能及的高度。

人们喜爱牡丹，赋予了它特别重要的意义，代表中华民族的精神力量和高贵品质。作为富贵的象征，牡丹花并不是娇弱的花，它原来生长在群山之中，由于当代人到处挖药材的原因，迫使牡丹花只能生长在贫瘠的土地上，一般都生长在陡峭的悬崖上，尽管生活在这样艰苦的环境中，牡丹仍能开出鲜艳绚丽的花，它表现出来的是无私的奉献。牡丹花是国家繁荣昌盛的象征，寄托了人们对国家繁荣昌盛，和平的追求与期盼牡丹花拥有不畏权贵的高风亮节的品格。

在当今异彩纷呈的艺术时代，牡丹花象征着富贵的艺术形象，传达出人们对美好事物的强烈情感，石雕创作中经常将其作为创作主体物，表达了人们对美好生活的向往和追求。

作品名称：金枝玉叶 （石材：四川雅安绿）

再看作者创作的《金枝玉叶》作品，选取四川的雅安绿石材，将绿色部分运用浅浮雕的雕刻技法雕刻成青翠欲滴的多肉植物，微微泛红的背景与多肉主体相互衬托交相辉映，在底座部分点缀几只蚂蚁，使整个画面显得生机勃勃，充满春的气息。

多肉植物别名肉肉、肉质植物、多浆植物等。据了解，多肉植物是个大家族， 全世界共有一万余种。其得名因根、茎、叶三个器官中至少有一个肥厚多质，能够储存大量水分，所以看起来肉肉的。

多肉植物朴实无华、平易近人。它不像其他名贵花木，对阳光、土壤、空间要求那么苛刻。另外，它又极耐干旱，极易成活。这一点像极了芸芸众生。一看到它，我们就看到了自己的影子。一种与生俱来的亲近感，油然而生。在离开土壤几天之后，还能成活。这一点又极像凡俗之人，对生活要求不多。我们不求大富大贵，也不求高薪厚位，只要平和简单，生活过得去，也就满足了。多肉植物代表了绿色生机。它通常是绿色，而绿色是自然界中的常见色、环保色，通常代表生机与活力。

“多肉”的生命力如此顽强，值得我们深思。据《二程遗书》所言“周茂叔窗前草不除，问之。云：‘与自家意思一般。’”《爱莲说》的作者周敦颐之所以“绿满窗前草不除”，为的是从中观“自家意思”。“自家意思”是什么意思呢？就是儒者的好生之意，是天地之大德曰生。此“生”是君子所应该具有的生生不息、奋斗不止的昂扬向上的精神，是人与天地合一的生命大境界。原来小小的“多肉”，竟蕴含着深深的哲理。

作品名称：硕果累累（石材：泰顺红花石）

最后以作者创作的石雕作品《硕果累累》为例，该作品取材近年来声名鹊起的泰顺红花石，红黄相间部分雕刻成半熟不熟的杨梅，其中间隔着些许杨梅叶子， 突出杨梅这一主体物，底座部分不做过多雕刻，避免喧宾夺主。杨梅是生活中常见的一种水果植物，它寓意着吉祥、心思细腻、雪中送炭和清雅脱俗，寓意美满，杨梅既有美好的寓意还有较高的营养价值，老少皆宜，对人的身体十分有好处。杨梅紫黑圆润所以古人又称它为龙睛，寓意着十分吉祥，龙是我国的吉祥之物， 不管是龙身上的哪个部位都能给自己，给家庭带来好运，所以一般人们在自己家院子里种植杨梅树，等它结果的时候能给家里带来幸运。雪中送炭的寓意与三国时期的一次行军旅途有关，曹操带领着士兵，途中士兵们都很渴，没办法继续前行，此时曹操就说翻过这座山就有一大片杨梅地，曹操就用杨梅止住了士兵的口渴，将士兵带到有水的地方，所以人们赋予了杨梅雪中送炭的寓意。杨梅还有清雅脱俗的寓意在其中，把杨梅从字面上分开来理解，杨和梅都是十分贞洁的东西， 杨正值、挺拔，梅美丽、高洁，把两者结合在一起人们就赋予了杨梅清雅脱俗的寓意，能够代表人的一种良好品质。

石雕创作题材丰富多彩，每个创作者因材施艺，各有千秋，异彩纷呈，而植物系列题材则是石雕创作中不可或缺的创作元素，或以主题物形式存在，或以点缀物形式存在，各色不一，往往能够起到举足轻重的作用，未来石雕创作题材将如何在传统文化基础上推陈出新，继续深化，且看石雕技艺的发展趋势。

作品名称：多子多福 （石材：四川雅安绿）

作品名称：荷塘翠绿 （石材：印度石）

作品名称：君子颂 （石材：青田石）