（西北大学艺术学院 710000）

德拉克洛瓦早期的油画作品大多数是以文学文本为题材进行艺术创作，美的形象在他看来也许更多是出自于文学作品，正如温克尔曼认为最美的古代雕塑是来自于以史诗故事为蓝本而创作的拉奥孔，可见从古希腊时期开始艺术家就早已采用史诗文本为题材进行艺术创作。在艺术创作和文学相互交融的漫长发展中，也许由于艺术寓意的不同，一个趋向于解释神（神学），另一个趋向于解释诗（一般文学）。解释神的那一部分作品多用于布置教堂天顶画和壁画，它们题材多数来自圣经；解释诗的那一部分作品更多采用了古希腊神话等纯文学作品。

温克尔曼说“荷马史诗中的神不是什么别的，而是以自然、阴影和崇高思想为外壳的各种力量的自然表现。”1可见“神”指向的并不是一个具体的物象，而是混合力量的集中体现，并且能带给他们力量。德拉克洛瓦的《但丁之舟》就集中体现了这一点，画面居中的主人公其中一个是精神导师维吉尔，另一个是但丁，船身围绕着被水淹没的恶鬼，这些形象均出自于但丁史诗《神曲》中的文字描述。我们发现画面中维吉尔和但丁的面部特征几乎一致，同样是鹰钩鼻，脸部消瘦并且嘴角朝下，这虽然几乎是同一张脸，但我们通过头戴桂冠这样明显的象征物依然能辨认出导师维吉尔的身份。

但丁的人物肖像可以追溯到佛罗伦萨圣十字教堂树立的但丁雕塑，《但丁之舟》中但丁面部特征和圣十字教堂的但丁雕塑面部形象几乎一致，但古罗马诗人维吉尔的仪容却很难找到确切的材料记载。……