⊙ ［北京外国语大学中国语言文学学院，北京 100089］

元代文人王实甫创作的杂剧《西厢记》“天下夺魁”，代表了中国古典戏曲的艺术高峰，其唱响的“愿普天下有情的都成了眷属”的美好理想及其塑造的勇敢挣脱封建礼教束缚、追求婚姻自由的崔莺莺被后世不断歌颂、传唱，《西厢记》也因此被视为中国古典戏曲中反映女性意识觉醒、大胆追求爱情的经典之作。于是，许多研究者纷纷将目光投至崔莺莺身上，通过研究“西厢故事”中崔莺莺形象的流变，探讨作品所反映的女性意识的觉醒及发展过程。大多数研究者认为，自唐以来的历代“西厢故事”中，王实甫笔下的崔莺莺因融合了容貌、才情等众多优点，形象最为丰满立体，其对爱情的自主性和珍视程度，以及人物所表现出的反抗意识最为强烈，因此，较之前代，《西厢记》中的崔莺莺形象更加凸显了女性意识的觉醒，具有重要的进步意义。此外，因《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》三部中国古典文学经典著作之间的关联性，有不少研究者从这三部作品的女主人公入手，比照分析崔莺莺、杜丽娘和林黛玉三位经典女性形象的性格特征以及作品所体现的女性意识的异同。他们大多认为，崔莺莺重爱情轻功名，勇敢迈出了女性意识觉醒的第一步；杜丽娘虽然所处的环境比崔莺莺更加封闭、残酷，但她却能正视情欲，珍视自我，表现出强烈的生命意识和自主意识，体现了女性意识的进一步张扬；而林黛玉则是对前二者的继承和超越。……