北京｜孙明君

《齐物论》是《庄子》全书中篇幅最长的一篇，它意在阐释庄子深奥精微的齐物思想，具有高度的抽象性。然而，这样一篇哲学宏文不仅没有与文学绝缘，反而具有独特的艺术魅力。

一

《齐物论》在艺术结构上最明显的特征是以大笔起、以大笔收。宣颖曰：“所谓以大笔起，以大笔收，物论之在中间，不啻游丝蚊响之度碧落耳，付之不足齐，是高一层齐法。”文章开篇，庄子给我们讲了这样一个寓言：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。’子綦曰：‘偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？’”徐晓曰：“篇首‘吾丧我’这三个字，亦包括一篇大指。……吾丧我，则一切从我起见者，无不一，一则齐矣。”何如漋曰：“篇首引子綦一段，见立言者，当丧我而任天籁自鸣，是一篇总冒。”“吾丧我”三字是《齐物论》的大旨，作者在开篇处先把大旨告诉读者，然后再展开具体论述。“吾丧我”中的“我”乃是世俗之我、日常之我、异化了的我。丧失了这样的“我”之后，剩下来的就是“吾”，“吾”乃齐物忘我，心与道冥。“吾丧我”之前，万物、物论，皆与我相对；“吾丧我”之后，万物、物论皆与吾交融为一。在文章结尾处，作者讲述了庄周梦蝶的寓言：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄周梦蝶与开篇的“吾丧我”遥相呼应，它告诉我们，人应该消解自己的偏执，体悟大道的物化。