马森潇

摘    要：永乐宫壁画是元代时期重要的寺观壁画作品，隶属中国古时道教的重要宗教文化作品，在中国美术艺术史上，同样具有重要的里程碑式的意义。在世俗化的景观构建中，不同于闻名遐迩的三清殿‘朝元图，其在纯阳殿与重阳殿绘制的吕洞宾与王重阳一生的叙事性神话连环画故事，更能体现出烟火气的社会情境的真实写照。

关键词：纯阳殿;世俗化;景观

壁画作为宗教艺术的重要表现形式，有着极高的艺术研究价值。永乐宫的壁画艺术现如今主要保存在三清殿、 纯阳殿和重阳殿中，其壁画精致描绘了宗教文化中道教的内容及人物形象，是中国古代壁画的奇葩。其艺术价值最高的首推精美的大型壁画，它不仅是我国绘画史上的重要杰作，在世界绘画史上也是罕见的巨制。

而壁画这种艺术表现形式本就是一种世俗化的艺术体现。千年以前，不管是宫廷贵族还是艺术大家所能接触到的均是基于自然与当代社会的艺术，顾恺之的《洛神赋》，张择端的《清明上河图》，顾闳中的《韩熙载夜宴图》，不论宫廷亦或城镇，描绘的均是当时的社会背景缩影。而于自然方面来说更是数不胜数，绘画大家们均喜以物喻人，梅喻傲，兰喻幽，竹喻澹，菊喻逸等等。而在宗教文化的传播下，基于这种自然与社会的审美，配以画师们以线为骨，以色为肉的成熟画技和超凡脱俗的想象力，艺术大家能够将其巧妙的融合在一起，并将这种思想文化用以绘制画作的形式完美的投射到寺院或庙宇之中。或许古时阶级泾渭分明，但寺观壁画的出现便是将这种分明在逐渐的拉近，这本身便是一种的世俗化的构建出现。在这一点上，寺观壁画的意义价值或许更重于名人字画。

不同于三清殿内久负盛名的“朝元图”的大气磅礴，在山西省永乐宫的壁画中，其能够体现世俗化的壁画构建多汇聚在纯阳殿和重阳殿中。重阳殿中的壁画描绘了全真教祖师王重阳从降生，得道至度化七真人的神话故事。较之三清的‘朝元图，纯阳殿与重阳殿的壁画研究较少，特别是重阳殿壁画的研究者更是凤毛麟角。较宗教来说，重阳殿壁画与其祖师王重阳及全真教联系密切，砸全真教的历史研究中起至关重要的作用，但于艺术上来说，同样具有其不可或缺的作用与意义。

而在纯阳殿内，壁画绘制了吕洞宾从诞生起，至“得道成仙”和“普渡众生，游戏人间”的神话连环画故事。于纯阳殿的神话连环画故事，虽是绘制并叙述吕洞宾的故事，但却展示了古时生活在封建社会中的人们的活动。这些画面，几乎是一幅幅活生生社会生活的缩影。平民百姓的梳洗、打扮、煮饭、种田、打鱼、砍柴、教书;王公贵族、达官贵人的宫中朝拜、君臣答理;道士设坛、念经等各式各样的动态跃然壁上。画中，流离失所四处流浪的的饥荒难民、与烟雾缭绕中的厨夫、手脚灵活的茶役、乐在其中的乐手，朴实善良而勤劳的农民与大腹便便的宫廷贵族、端庄威严的帝王将相均刻画入木三分，两个不同阶级形成了非常鲜明的对照。而这些浓缩了不同阶级的社会生活的写照，亦是世俗化最为写实的体现。

纯阳殿壁画共绘以五十二幅连环画，生动细致的描绘了吕洞宾从降生到得道成仙的神话故事，史称“纯阳帝君仙游显化之图”。不同于现如今的连环画表现形式，可以说是我国早期连环画的雏形，这种形式在其它寺观壁画中非常少见，在高平开化寺宋代壁画中也有题记说明，但其说明简单，画面故事是以分散式的布局来表现佛祖本生的故事。纯阳殿壁画其中亭台楼阁、山野村舍、酒肆庙宇、街市宫殿等间或穿杂其中，中间或配以达官显贵，学者商贾，小贩农民，九教三流，壁画画面却间或以山水、云雾、盛树繁石等自然景观相互连接或分隔，可谓包罗万象，汇集成了世俗化的生活缩影，在充满了烟火气息中多了丝附庸风雅。而在纯阳殿中央墙壁的背面，则还有一幅同样闻名的《钟吕谈道图》，钟、吕师徒二人侧身而坐，右侧是钟离权倚松且慵懶坦胸而坐，左侧是吕洞宾正襟端坐，微微俯首听钟离权谈法论道，凝神静听教诲。

进入纯阳殿中，首先吸引人视线的便是青绿山水，其描绘的手法及色彩借鉴了王希孟的《千里江山图》，大量使用了赭石、石青、石绿等十分艳丽的颜色，使得整个画面统一于同一青绿色调中，色调气氛调和，色彩浓艳却沉稳，光彩夺目中又能够突出体现山石的浑厚感，画面厚重而绚丽，千岩竞秀，云雾氤氲，充分表现了自然山水的秀丽壮美。山水秀美，其中人物同样精彩而生动。墙外躬身拜别的学者学士，屋内不拘一格坦胸挥臂拜别的农夫，仅从身形体态等方面便可看出身份的区别。同样还有男子大幅臂举于顶的叩首，女子微微俯身的礼拜，巷尾交颈而谈的妇女等场景，皆活泼而写实，构成一组组画面。画面上人物千姿百态，浑然一体，形成了一个总的节奏和韵律。但它们又三、五成组，独立成幅，构成有主有从，变化多样，自成格局，却又无处不散着一股独属世间的烟火气，一种世俗化的伦理现象。

可以说，其人物造像从人物的面容、体态、服饰、配色等各方各面处处皆有民间社会世俗化的体现。且画家并不满足于单纯的说明交代故事情节，在小画中增加了许多生动的细节，如室内陈设的木质椅靠，房屋角落的干柴稻草，白日半开的窗棂，丰富了细节的真实性和生动性，使得欣赏者减少疏离感，这也便是宗教传播所需的世俗化体现，画面因贴近生活，反映了社会生活百态，使得这种充满了世俗化的壁画被赋予了现实意义，成为一幅幅社会风俗画卷。

中方同西方亦或其他国家都有其独属的历史风格的壁画，但所能区分的不同之处便是文化差异造就的审美不同。中华文化历史悠久，其艺术的表现形式虽多，但大多或繁复或清雅，却无一不精不美，令人叹为观止，壁画艺术作为一种公共艺术的表现形式，更受国内外大众推崇，而将世俗化融入壁画艺术中，不但大大消除其神圣感使得更贴近现实，且在如今，溢满世俗化的壁画艺术更能够使得大众得以欣赏，同欣赏者产生共鸣，更加能够宣扬壁画艺术中所蕴含的宗教文化及其他社会文化，弘扬壁画的艺术价值及社会价值。

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