冯游游 杨波

时间和空间是人类生存的基本范畴，在长期的社会实践及其研究领域，时间得到了充足关注，人们总是将世界置于时间的纵轴中历时性地勘察、探讨事物的发生、发展及最终走向。而空间则长期处于遮蔽状态，至20世纪七八十年代，列斐伏尔、福柯等开始对空间展开新的范式思考并创造了影响巨大的空间理论。空间理论认为空间不应该是“静止的、固定的”，不应该是“事物的堆积”“承载包裹的容器”，它应该是“丰富的、多产的、有生命的、辩证的”。[1]这样的理论阐释与现代性的种种特质一起，融汇为关乎人的存在的精神拷问，并逐渐蔓延到文学、影视等文化艺术的研究领域。对于影视研究而言，社会关系作为一种要素会在影视作品的空间形构中留下“烙印”，并使影视作品人物、事件的叙事推进凸显出空间化的实践本质。

知名影人徐峥的“囧系列”作品之三《囧妈》，因新冠肺炎疫情春节档期全线撤档之后，改为网上免费观看。此一操作不仅牵引出电影发行新的模式，也引发各方关于《囧妈》互联网免费首播褒贬不一的争议与思考。2020年1月24日，国内23家电影院线公司向国家电影局发出紧急请示希望严格监管，敦促行业健康、有序发展，使得《囧妈》的发行与首播成为2020年中国电影的重要事象。[2]本文并不着意在此框架下对中国电影的当下及未来发展作出评议，拟基于《囧妈》中的火车车厢、铁路的广袤沿线等形构出的空间叙事所表征的现代与传统的意义纠葛展开阐述，以探寻电影《囧妈》出于现代归于传统的价值表征及其内在矛盾。……