钟慧芊

“前段时间我看了一个节目，叫《向往的生活》。这个节目会找一些明星到节目里种地。没有哪个明星会真的向往种地好吗？因为如果一个明星真的向往种地，他就可以去种地。”

这是某一期《笑场》的表演，脱口秀演员梁海源以一种夸张的口吻调侃了真人秀《向往的生活》“荒诞”的叙事逻辑：“原来种地也是能表演的，我也很想去表演种地——因为我会种地。”（不过，看过的朋友都知道，这段表演其实是调侃他“老板”李诞。）

先把为什么找不事生产的明星上节目的问题放一边（显然，这是一个关乎投资和回报的算术题）。有人抱怨，节目从第二季开始就越来越脱离“田园生活应有的面目”，其实，早在2017年，第一季的导演王征宇就已经解释过：“我总不能做成《变形记》吧，我需要一个逃离都市喧嚣、放逐内心的地方，所以它会接地气，但又没那么真实。”

摘菜、挖笋、砍柴、生火、做饭、唠嗑，已经播出三季的《向往的生活》仍然是当前慢综艺的标杆。它成功勾起了观众对中国特色田园生活的一种遐想。

但梁海源那则段子之所以成立，就在于它刺破了当下都市人的田园梦的泡沫——那种向往和想象，其实也是一次自我陶醉的表演。

逃离城市、出走田园的剧本已经很老套了。

闭上眼，你都可以回想起自己在某年某月某日某媒体上看到过类似的故事：来自北京或上海的年轻夫妇（通常没有广州），事业有成（比方说外企中层领导），大概率还育有小孩（一个或以上），可能还养了猫或狗，因为种种原因（较常见的有空气污染、房贷压力、健康问题），毅然决然，奔赴山川湖海，从此享受面包、汤、宠物以及好天气。

蓝天、密云、高山、溪流、翠竹、篝火、星月、蔬果、牛羊、野犬、幽径、青瓦、红砖、院落……在这些千篇一律的叙事中，田园生活的图景总是近乎不变，主人公们无不跟随四季轮转，在遗世独立的前现代、非工业环境里，靠着一双手，打造自己的人间乐园。然后，在劳动创造价值的过程中，他们顺便洗涤心灵，发现自我。

倒是这些故事变体中的细节更值得玩味。

拉萨、丽江已经流俗，不再是田园意象的首选项。替补上阵的“城郊”则成为都市新中产的挚爱：这里远离城市中心，足以隔绝感官上的喧闹和车水马龙;但又不至于太远离城市，一个小时车程就能回归现代化便利。人们逃离城市的距离是经过精心计算的，以保证自己在两种生活方式间随时切换。

乡间居所需要请来建筑师精心设计。现代主义的落地玻璃窗混搭原始的木制吊頂，开放式厨房嵌入烘焙烤箱，宽敞的私人院落支起孩子游戏、玩耍的儿童帐篷。改造后的民居从外形上便和乡野社群大相径庭，而住在房子内的新中产上网冲浪时，浏览的也仍然是他们熟悉和热衷的美食、家居、艺术、旅行。

而对于不打算或还没经济实力出走的那部分田园向往者来说，一次乌镇式的古村落之旅，便足以让他们从精致的服务中体验到想象中的精神高潮。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，但Wi-Fi信号不能少呀，不然怎样煎饼馃子扫码，看淘宝直播薇娅？

当代人的田园梦，是不要田、不要园，只要梦。我们要的是在安全距离内凝视田园，而不是真正地肉身回归。不过，当你在凝视田园时，田园也正回以凝视。

“好奇心辞典”曾发明了一个词叫“叶公好慢”，并如此解释：“都市青年嘴上对粗布麻衣田园牧歌的慢生活表示向往，但对两公里以外接单的滴滴司机都要马上取消订单的现象，一种对‘从前慢的自欺欺人式向往。”

同理可证，比起亲自动手、丰衣足食，点开“盒马”“每日优鲜”App，下单立送还满减包邮的“去田园式”的田园物产自然更有市场。

诚如作家顾湘在《赵桥村》一书中所说，“我们没有田园生活，我们只有便宜的生活”（顾湘从上海市区迁居市郊的赵桥村，她是有资格说这句话的），滤镜下的乡村田园到底还有多大的吸引力？

一千个读者有一千个哈姆雷特，当我们讨论田园生活时，每个人都可能有不同的答案。与其说田园代表的是一种具体的生活形态，不如说那是不同时代的人所追求的一种美好生活理想。

摘自《新周刊》2020年5月1日